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World History · AP World History: Modern
c. 1200–1450
Em 1200, nenhuma potência liderava o mundo. A China dos Song tinha a economia mais comercial; governantes muçulmanos dominavam uma faixa de terras da Espanha à Índia; reis cristãos governavam uma Europa dividida; na África e nas Américas, Estados cresciam com base no ouro, nos tributos e na agricultura. Nos dois séculos e meio seguintes, os mongóis conquistaram boa parte da Eurásia, o islamismo se espalhou com soldados, comerciantes e místicos, e novos Estados se formaram em todos os continentes habitados.
A unidade tem três grandes ideias. Primeira, os Estados se formaram, cresceram e caíram, e seus governantes mantinham o poder com um conjunto comum de ferramentas: religião para legitimá-los, burocracias, exércitos, tributos e impostos. Segunda, os sistemas de crenças, budismo, confucionismo, hinduísmo, islamismo, cristianismo e judaísmo, moldaram a ordem das sociedades, e se espalharam e mudaram ao viajar. Terceira, as economias cresceram: uma agricultura mais produtiva alimentou mais gente, e o comércio, as cidades e os ofícios especializados cresceram com ela, embora a maioria das pessoas ainda trabalhasse a terra.
Os Estados do período são mais bem aprendidos região por região e depois comparados: o que era novo, o que vinha de Estados anteriores e como os mesmos problemas foram resolvidos de maneiras diferentes.
A figura é a Afro-Eurásia com o passar dos anos, colorida pela fé de seus governantes: red muçulmana, blue budista, hindu ou confuciana, cinza cristã, cor de papel o resto (incluindo os mongóis antes de se tornarem muçulmanos). Veja o domínio muçulmano chegar ao norte da Índia, à Anatólia e aos Bálcãs, a conquista mongol abrir um buraco nele e fechá-lo de novo quando os khans se convertem, e os reis cristãos retomarem a maior parte da Espanha.
| tópico | |
|---|---|
| 1.1 | Desenvolvimentos no Leste Asiático de c. 1200 a c. 1450 |
| 1.2 | Desenvolvimentos no Dar al-Islam |
| 1.3 | Desenvolvimentos no Sul e no Sudeste Asiático |
| 1.4 | A formação de Estados nas Américas |
| 1.5 | A formação de Estados na África |
| 1.6 | Desenvolvimentos na Europa |
| 1.7 | Comparação no período de c. 1200 a c. 1450 |
A Unidade 1 vale cerca de 8–10% do exame AP.
A China dos Song, dos Yuan e dos Ming e seus vizinhos
Em 1200, a China estava dividida: os Song do Sul governavam o sul a partir de Hangzhou, e os Jin jurchens, o norte. Os Song justificavam e administravam seu Estado com ideias confucianas e uma burocracia escolhida por exame, e sua economia era a mais comercializada do mundo. Os mongóis conquistaram os dois, mas as tradições chinesas sobreviveram a eles e moldaram a Coreia, o Japão e o Vietnã.
O Estado Song. Os Song (960–1279) governavam por meio de uma burocracia imperial de letrados-funcionários escolhidos pelos exames do serviço público, que testavam o domínio dos clássicos confucianos. Centenas de milhares de homens faziam os exames nos anos 1200; só uma pequena fração passava. Depois que os Jin tomaram a capital, Kaifeng, em 1127, a corte se mudou para o sul, para Hangzhou (Lin’an), uma cidade de talvez um milhão de pessoas ou mais (as estimativas variam).
Confucionismo e neoconfucionismo. O ensinamento confuciano punha ordem nas relações: governante e súdito, pai e filho, marido e mulher, mais velho e mais novo. A piedade filial, o dever para com os pais e os antepassados, era sua raiz. O neoconfucionismo, como o ensinou Zhu Xi (1130–1200), uniu essa ética a ideias budistas e taoístas sobre o universo e o eu; seus comentários tornaram-se a leitura oficial dos clássicos para os exames que os Yuan restabeleceram em 1315. Reforçou também o patriarcado: a vida das mulheres da elite ficou mais restrita, e o enfaixamento dos pés se espalhou entre as famílias ricas.
O budismo, vindo da Índia, mudou ao se espalhar: escolas mahayana no Leste Asiático (Chan, chamada Zen no Japão; Terra Pura), theravada no Sri Lanka e no Sudeste Asiático continental, e o budismo tibetano, que a corte Yuan patrocinou. Na China, misturou-se a ideias confucianas e taoístas.
Uma economia comercial. O arroz de Champa, de maturação rápida e resistente à seca, vindo do Vietnã e distribuído por ordem imperial em 1012, permitiu duas colheitas por ano no sul, e a população cresceu. O Grande Canal, construído pela primeira vez por volta de 600, levava o arroz do sul para o norte; os Yuan o prolongaram até sua capital, Dadu (Pequim), em 1293. A produção de ferro chegou a talvez 125,000 toneladas por ano em 1078 (estimativa de Robert Hartwell). As oficinas produziam porcelana, seda e outros tecidos para mercados no país e no exterior; o papel-moeda, a imprensa e a bússola se espalharam. Mesmo assim, a economia ainda se apoiava em camponeses livres e artesãos.
Os mongóis. Temüjin, proclamado Gengis Khan em 1206, uniu os mongóis; seus exércitos destruíram a Xia Ocidental (1227) e os Jin (1234). Seu neto Kublai proclamou a dinastia Yuan em 1271 e acabou com os Song em 1279: pela primeira vez, toda a China era governada por conquistadores estrangeiros. Os Yuan hierarquizaram seus súditos, com mongóis e centro-asiáticos acima dos chineses do norte e depois dos do sul, e suspenderam os exames até 1315. Suas invasões do Japão (1274, 1281) e de Đại Việt fracassaram. Revoltas, enchentes e epidemias os derrubaram: Zhu Yuanzhang, um rebelde camponês, fundou os Ming em 1368 e restaurou o governo confuciano e os exames; seu filho, o imperador Yongle, transferiu a capital para Pequim (1421) e enviou as frotas de Zheng He pelo oceano Índico (1405–1433).
| dinastia | governantes | datas | capital |
|---|---|---|---|
| Song do Sul | Chineses | 1127–1279 | Lin’an (Hangzhou) |
| Jin | Jurchen | 1115–1234 | Zhongdu (Pequim), depois Kaifeng |
| Xia Ocidental | Tangut | 1038–1227 | Xingqing (Yinchuan) |
| Yuan | Mongol | 1271–1368 | Dadu (Pequim) |
| Ming | Chineses | 1368–1644 | Nanquim; Pequim a partir de 1421 |
Os vizinhos da China tomaram de sua cultura o que quiseram. Coreia, Vietnã e Japão adotaram os caracteres chineses, as ideias confucianas e o budismo; Coreia e Vietnã tinham exames próprios. A Coreia de Goryeo entalhou todo o cânone budista em 81,258 blocos de madeira (1237–1248), a Tripitaka Koreana; a dinastia Joseon (1392) fez do neoconfucionismo seu credo, e os estudiosos do rei Sejong criaram um alfabeto coreano, o hangul, em 1443. O Japão era governado de fato por xoguns militares e seus samurais, e adotou o Zen. Đại Việt repeliu os mongóis (Bạch Đằng, 1288) e, em 1428, uma ocupação Ming.
| c. 1200 | até 1450 | |
|---|---|---|
| Japão | xogunato Kamakura (1185–1333) | xogunato Ashikaga (1336–1573) |
| Coreia | Goryeo (918–1392) | Joseon (1392–1897) |
| Vietnã (Đại Việt) | dinastia Trần (1225–1400) | ocupação Ming, depois os Lê (1407–1427; 1428–1789) |
A figura vai de 1200 a 1450: red as dinastias chinesas (Song do Sul, depois Ming), blue os mongóis, cinza os Jin e a Xia Ocidental. A linha preta é o Grande Canal, aberto para o norte até Dadu à medida que os Yuan o escavam.
novos Estados muçulmanos, os mongóis e o saber
Dar al-Islam, “a casa do Islã”, eram as terras sob domínio muçulmano. Por volta de 1200, os califas abássidas de Bagdá já haviam perdido o poder real para novos Estados, a maioria liderados por povos turcos; em 1258, os mongóis puseram fim ao próprio califado. Ainda assim, o domínio muçulmano continuou a se expandir, e os estudiosos muçulmanos continuaram seu trabalho.
Estados turcos. Os turcos seljúcidas, nômades da Ásia Central convertidos ao Islã, tomaram Bagdá em 1055 e governaram como sultões em nome do califa, com funcionários persas administrando o governo; um ramo, os seljúcidas de Rum, dominou a Anatólia. No Egito, a dinastia aiúbida de Saladino combateu os cruzados até que, em 1250, seus mamelucos, soldados escravizados em sua maioria de origem turca, tomaram o poder. Os mamelucos detiveram os mongóis em Ain Jalut (1260), tomaram Acre dos últimos cruzados (1291) e mantiveram uma linhagem de califas abássidas no Cairo para lhes dar legitimidade. Na Índia, generais turcos fundaram o Sultanato de Délhi (1206).
Os mongóis, conquistadores convertidos. Os mongóis invadiram a Ásia Central a partir de 1219 e, pouco depois, o Irã. Em 1258, Hulagu, neto de Gengis Khan, saqueou Bagdá e mandou matar o último califa abássida. Mas os conquistadores acabaram eles próprios convertidos: o ilcã Ghazan tornou-se muçulmano em 1295, e Özbeg, cã da Horda Dourada a partir de 1313, fez do Islã a fé dela. Tamerlão, um muçulmano turco-mongol, construiu um império de curta duração a partir de Samarcanda depois de 1370. Na Anatólia, um pequeno Estado de fronteira fundado por Osman por volta de 1299 cresceu até se tornar o Império Otomano: ele atravessou para a Europa em Galípoli, em 1354, e tomaria Constantinopla em 1453.
| Estado | datas | onde | |
|---|---|---|---|
| Seljúcidas de Rum | 1077–1308 | Anatólia | sultões turcos; vassalos dos mongóis a partir de 1243 |
| Aiúbidas | 1171–1250 | Egito, Síria | dinastia de Saladino; combateu os cruzados |
| Sultanato de Délhi | 1206–1526 | norte da Índia | sultões turcos governando uma maioria hindu |
| Granada nasrida | 1232–1492 | sul da Espanha | o último Estado muçulmano na Ibéria |
| Sultanato Mameluco | 1250–1517 | Egito, Síria, Hejaz | soldados escravos que se tornaram sultões |
| Ilcanato | 1256–1335 | Irã, Iraque | mongol; muçulmano a partir de 1295 |
| Otomanos | 1299–1922 | Anatólia, Bálcãs | um Estado turco de fronteira, de ghazis |
| Timúridas | 1370–1507 | Ásia Central, Irã | as conquistas de Tamerlão e seus herdeiros |
Como o Islã se espalhou. A expansão militar levou o domínio muçulmano ao norte da Índia e aos Bálcãs. Os mercadores levaram a fé pelas rotas comerciais do oceano Índico e através do Saara, até a costa suaíli, a África Ocidental e o Sudeste Asiático. Os sufis, místicos que buscavam uma proximidade pessoal com Deus, conquistaram convertidos pela pregação, pela poesia e pelo exemplo, e muitas vezes misturaram o Islã às práticas locais. Os governantes muçulmanos em geral toleravam judeus e cristãos como dhimmi, povos protegidos que pagavam um imposto, a jizya. Na Península Ibérica, a fronteira avançava no sentido contrário: reinos cristãos tomaram Córdoba (1236) e Sevilha (1248), restando apenas Granada.
O saber. Os governantes muçulmanos financiaram bibliotecas, escolas (madraças), hospitais e observatórios. Na Casa da Sabedoria de Bagdá, e em Córdoba e Toledo, obras gregas de filosofia, medicina e ciência foram traduzidas para o árabe, preservadas e comentadas; da Espanha, muitas passaram ao latim e às universidades da Europa. Os matemáticos desenvolveram os numerais indianos e a álgebra; Nasir al-Din al-Tusi avançou a trigonometria e a astronomia no observatório que Hulagu construiu para ele em Maragha (1259).
| estudioso | viveu | conhecido por |
|---|---|---|
| Ibn Rushd (Averróis) | 1126–1198 | comentários sobre Aristóteles, lidos em latim na Europa |
| Nasir al-Din al-Tusi | 1201–1274 | trigonometria; modelos planetários; o observatório de Maragha (1259) |
| Rumi | 1207–1273 | poeta sufi; seus seguidores fundaram a ordem Mevlevi |
| Ibn Battuta | 1304–c. 1369 | viajou pelo mundo muçulmano, do Marrocos à China, 1325–1354 |
| Ibn Khaldun | 1332–1406 | a Muqaddima (1377): uma teoria de como as dinastias sobem e caem |
A figura vai de 1200 a 1450: red governantes muçulmanos, blue os mongóis até se converterem, em cinza os Estados cristãos. O exército de Hulagu marcha sobre Bagdá em 1256–1258.
Hinduísmo, budismo, Islã e novos Estados
No Sul e no Sudeste Asiático, três religiões, o hinduísmo, o budismo e o Islã, moldaram a vida das pessoas e a forma de governar dos reis. Sultões muçulmanos conquistaram o norte da Índia; reinos hindus e budistas ascenderam e caíram no sul e na parte continental e nas ilhas do Sudeste Asiático.
Crenças. O hinduísmo, religião da maioria dos sul-asiáticos, organizava a sociedade em castas, cada uma com seu dharma, o dever de sua posição, e era vivido por meio de templos, rituais e devoção. O movimento bhakti, que começou no sul da Índia séculos antes e se espalhou para o norte, ensinava uma intensa devoção pessoal a um único deus, Shiva, Vishnu ou Krishna, aberta a todos, fosse qual fosse a casta ou o sexo. O budismo, nascido na Índia, já estava em declínio ali, mas florescia em outras regiões: o Theravada no Sri Lanka, em Mianmar, no Sião e no Camboja, e o Mahayana na Ásia Oriental. O Islã chegou com conquistadores, mercadores e sufis; santos sufis como Nizamuddin Auliya (1238–1325), em Délhi, atraíam tanto hindus quanto muçulmanos, e o bhakti e o sufismo influenciaram-se mutuamente.
O Sultanato de Délhi (1206–1526) foi fundado por generais muçulmanos turcos e governava uma população majoritariamente hindu. Seus sultões pagavam os oficiais com a renda da terra (iqta), cobravam a jizya dos não muçulmanos e rechaçaram invasões mongóis no fim dos anos 1200 e no início dos anos 1300. Alauddin Khalji (r. 1296–1316) e Muhammad bin Tughluq (r. 1325–1351) estenderam seu poder ao sul, até Madurai, mas não conseguiram manter o sul: revoltas deram origem ao império hindu de Vijayanagara (1336), fundado pelos irmãos Harihara e Bukka, e ao Sultanato Bahmani, muçulmano, no Decão (1347). Os reinos rajaputes do Rajastão, clãs guerreiros hindus, resistiram em seus fortes. Em 1398, Tamerlão saqueou Délhi.
Sudeste Asiático. Os Estados enriqueciam com o arroz e com o comércio marítimo entre a Índia e a China. Srivijaya, um reino budista em Sumatra, controlava o estreito de Malaca e taxava os navios que passavam, até declinar nos anos 1200. Em Java, Majapahit (1293), hindu-budista, exigia tributo de grande parte do arquipélago sob seu ministro Gajah Mada. O Império Khmer governava a parte continental a partir de Angkor, cujos arrozais eram irrigados por grandes reservatórios; seus reis, deuses-reis ao modo hindu, construíram Angkor Wat para Vishnu (c. 1113–1150), o maior monumento religioso do mundo (seu terreno com cerca de 160 hectares), e Jayavarman VII (r. c. 1181–1218) fez do budismo Mahayana a religião da corte; o Theravada mais tarde tomou seu lugar. O reino tailandês de Ayutthaya saqueou Angkor em 1431. O Islã chegou pelo comércio: Samudera Pasai, no norte de Sumatra, tinha um governante muçulmano nos anos 1290, e o governante de Malaca tornou-se muçulmano no início dos anos 1400.
| Estado | religião de seus governantes | datas | como mantinha o poder |
|---|---|---|---|
| Sultanato de Délhi | Muslim | 1206–1526 | cavalaria turca; concessões de terras (iqta) a oficiais; o imposto jizya sobre os não muçulmanos |
| Vijayanagara | Hindu | 1336–1646 | reis guerreiros, patrocínio de templos e tributos; guerras com os sultões bahmani |
| Reinos rajputes | Hindu | a partir de c. 700 | clãs guerreiros que guardavam as fortalezas do Rajastão contra Délhi |
| Srivijaya | Budista | c. 650–c. 1300 | pedágios sobre os navios no Estreito de Malaca |
| Majapahit | Hindu-Buddhist | 1293–c. 1527 | o arroz de Java e o comércio marítimo; tributos das ilhas |
| Império Khmer | Hindu, depois budista | 802–1431 | arroz irrigado em torno de Angkor; reis-deuses |
| Reinos cingaleses | Budista | c. 400 a.C.–1815 | reis budistas theravada do Sri Lanka |
A figura vai de 1200 a 1450: red governantes muçulmanos, blue reinos hindus e budistas. O domínio de Délhi se expande para o leste e o sul, depois se desfaz no sul; um navio mercante leva o Islã através da baía de Bengala até Sumatra e Malaca. Angkor Wat se destaca no mar, com uma linha até o seu lugar.
os maias, os mexicas e os incas
Nas Américas, os Estados cresceram e se centralizaram, sobretudo na Mesoamérica e nos Andes, onde os mexicas e os incas construíram os maiores impérios que o hemisfério já tinha visto.
Os maias. No Yucatán, os maias viviam em cidades-Estado rivais, cada uma governada por seu próprio rei e sua nobreza; Mayapán liderou uma liga delas a partir de cerca de 1220, até ser destruída por volta de 1441.
Os mexicas (astecas) chegaram ao Vale do México como forasteiros e fundaram Tenochtitlán numa ilha do lago Texcoco, segundo a tradição em 1325, alimentando-a com chinampas, campos construídos sobre o leito do lago. Em 1428, Tenochtitlán uniu-se a Texcoco e Tlacopan na Tríplice Aliança, que conquistou a maior parte do centro e do sul do México. Ela não governava diretamente suas conquistas: deixava os governantes locais no lugar e cobrava tributo (milho, tecido de algodão, cacau, plumas, ouro e cativos) das 38 províncias listadas no Códice Mendoza. Sua religião exigia sacrifícios humanos ao deus do sol e da guerra, Huitzilopochtli, no Templo Mayor, e as guerras, inclusive as “guerras floridas” rituais contra Tlaxcala, forneciam os cativos. Em 1519, Tenochtitlán abrigava talvez 150,000–250,000 pessoas (as estimativas variam).
Os incas de Cusco começaram suas conquistas sob Pachacuti (r. 1438–1471, datas tradicionais). Sob seu filho Topa Inca e seu neto Huayna Capac, o império, Tawantinsuyu, “as quatro partes juntas”, estendeu-se por mais de 4,000 km, do Equador ao centro do Chile. Diferentemente dos mexicas, os incas governavam diretamente: transferiam comunidades inteiras, difundiam sua língua, o quéchua, e governavam por meio de funcionários que mantinham registros em quipus, cordas com nós. Em vez de tributo em bens, exigiam a mit’a, um imposto em trabalho: as comunidades enviavam trabalhadores por turnos para construir estradas, terraços e fortes, cultivar as terras do Estado e servir no exército. Cerca de 30,000 km de estradas, com corredores de revezamento e postos de parada, e depósitos de alimentos mantinham o império coeso. O governante afirmava descender do deus do sol, Inti.
| Mexicas | Incas | |
|---|---|---|
| capital | Tenochtitlán (1325) | Cusco |
| expansão | Tríplice Aliança, a partir de 1428 | a partir de Pachacuti, 1438 |
| governo | indireto: governantes locais mantidos, tributo pago | direto: funcionários, reassentamento, quéchua |
| o que os súditos deviam | tributo em bens e cativos | trabalho (a mit’a) |
| o que mantinha o império coeso | medo do exército; comércio e mercados | estradas, depósitos, registros em quipu |
| religião e poder | sacrifício a Huitzilopochtli | o governante, filho do sol (Inti) |
Ao norte do México, os grandes centros dos séculos anteriores declinaram. Cahokia, a cidade mississipiana de montes de terra perto do Mississippi, foi em grande parte abandonada por volta de 1350; os ancestrais dos povos pueblo deixaram as moradias nas falésias de Mesa Verde por volta de 1300, durante uma longa seca, e formaram novas comunidades ao sul e a leste.
A figura vai além de 1450 até 1525 para mostrar quanto os dois impérios cresceram: red os mexicas e a Tríplice Aliança, blue os incas, em cinza os outros Estados. As estradas incas se estendem com as conquistas; Tenochtitlán e os terraços andinos se destacam no mar.
Mali, os hauçás, Grande Zimbábue, Etiópia, a costa suaíli
Os Estados africanos tinham muitas formas: impérios e reinos, cidades-Estado muradas e sociedades organizadas por parentesco, sem reis. O comércio, sobretudo o do ouro, enriqueceu vários deles, e o Islã e o cristianismo moldaram a maneira como alguns de seus governantes mantinham o poder.
Mali, no Sael da África Ocidental, foi fundado por volta de 1235 por Sundiata (Sunjata) Keita, que derrotou o rei de Sosso; sua história ainda é contada pelos griôs, os historiadores orais. O Mali controlava as minas de ouro do alto Níger e do Senegal e o comércio através do Saara, e seus governantes eram muçulmanos. Mansa Musa (r. c. 1312–1337) fez a peregrinação a Meca em 1324–1325 com tanto ouro que, segundo o funcionário cairota al-Umari, o ouro perdeu valor no Cairo por anos. Ele trouxe de volta estudiosos e um arquiteto, e as mesquitas e escolas de Tombuctu fizeram dela um centro do saber islâmico. Ibn Battuta visitou o Mali em 1352–1353.
Os reinos hauçás do que hoje é o norte da Nigéria, Kano, Katsina, Zaria e outros, eram cidades-Estado muradas, cada uma com seu governante, ligadas pelo comércio, mas nunca unidas num só império. Seus governantes adotaram o Islã nos anos 1300, o de Kano sob Yaji (r. 1349–1385 segundo a Crônica de Kano), por meio de mercadores vindos do Mali.
As cidades-Estado suaílis da costa da África Oriental, Quíloa, Mombaça, Melinde, Mogadíscio e outras, trocavam ouro, marfim e escravizados do interior por tecidos, contas e porcelana vindos de todo o oceano Índico. Seu povo falava suaíli, uma língua bantu com muitas palavras árabes, e seus governantes e mercadores eram muçulmanos.
O Grande Zimbábue, no interior, foi a capital de um Estado xona de c. 1200 a c. 1450. A riqueza de seus governantes vinha do gado e do ouro e do marfim enviados à costa, em Sofala e Quíloa; porcelana chinesa e cerâmica persa foram desenterradas ali. Seu Grande Recinto é uma muralha de blocos de granito encaixados, sem argamassa, com cerca de 250 m de circunferência e até 11 m de altura, com uma torre cônica de cerca de 10 m de altura no interior. Talvez 10,000–20,000 pessoas tenham vivido ali em seu auge (as estimativas variam).
Os governantes da Etiópia eram cristãos desde os anos 300, no reino de Axum. O rei Lalibela, da dinastia Zagué (r. c. 1181–1221), mandou escavar 11 igrejas na rocha maciça de sua capital. Em 1270, Yekuno Amlak fundou a dinastia salomônica, que se dizia descendente do rei Salomão e da rainha de Sabá, alegação que legitimou seu governo até 1974; Amda Seyon (r. 1314–1344) expandiu o reino contra os sultanatos muçulmanos vizinhos. A Igreja copta do Egito nomeava o bispo da Etiópia.
Em outras regiões, o reino do Congo se formou perto da foz do rio Congo no fim dos anos 1300, e nas florestas da África Ocidental a cidade iorubá de Ifé e o reino do Benin eram conhecidos por esculturas fundidas em ligas de cobre.
| Estado | onde | datas | religião dos governantes | riqueza vinda de |
|---|---|---|---|---|
| Mali | Sael da África Ocidental | c. 1235–c. 1600 | Islã | ouro, comércio saariano |
| Reinos hauçás | norte da Nigéria | c. anos 1000–1800 | local, depois Islã (anos 1300) | artesanato, comércio, agricultura |
| Cidades-Estado suaílis | costa da África Oriental | c. anos 1000–1500 | Islã | comércio no oceano Índico |
| Grande Zimbábue | sudeste da África | c. 1200–c. 1450 | local | gado, ouro e marfim para a costa |
| Etiópia | o Chifre da África | salomônica, 1270–1974 | cristianismo | agricultura, comércio no mar Vermelho |
A figura vai de 1200 a 1450: red Estados cujos governantes eram muçulmanos, blue Estados de religiões locais, em cinza a Etiópia cristã e a Núbia. O Mali cresce a partir de Niani; as cidades hauçás se tornam muçulmanas; a caravana de Mansa Musa atravessa rumo a Meca a partir de 1324; o Grande Zimbábue declina por volta de 1450, enquanto Mutapa se ergue ao norte.
feudalismo, o senhorio e a Igreja
A Europa entre 1200 e 1450 era politicamente fragmentada: os reis dividiam o poder com a nobreza, a Igreja e as cidades. A maioria das pessoas era camponesa, muitas delas servos, que trabalhavam a terra de um senhorio, e a Igreja Católica dava sentido a toda a ordem e legitimidade a seus governantes.
O feudalismo ligava os poderosos entre si: um rei concedia terras, um feudo, a um senhor em troca de lealdade e serviço militar, e os grandes senhores faziam o mesmo com senhores menores e cavaleiros. As monarquias eram descentralizadas: os reis dependiam de seus vassalos. Na Inglaterra, os barões forçaram o rei João a aceitar a Magna Carta (1215), que colocava o rei sob a lei, e o Parlamento cresceu; os reis da França foram reunindo aos poucos suas terras; o Sacro Império Romano-Germânico continuou uma colcha de retalhos de centenas de príncipes, bispos e cidades sob um imperador eleito. Inglaterra e França travaram a Guerra dos Cem Anos (1337–1453).
| posição | devia | recebia |
|---|---|---|
| o rei | proteção; ungido pela Igreja | lealdade e serviço |
| senhores e bispos | lealdade, cavaleiros e conselho ao rei | grandes feudos |
| knights | serviço militar | um feudo (um senhorio) |
| camponeses e servos | trabalho, renda e taxas ao senhor | terra para cultivar, proteção |
O senhorio era a base econômica: a propriedade de um senhor, com sua aldeia, campos, moinho e igreja. A Europa era esmagadoramente agrícola, trabalhada por mão de obra livre e coagida. Os servos não eram escravos: não podiam ser vendidos separados da terra e cultivavam faixas próprias; mas estavam presos ao senhorio, deviam trabalho nos campos do próprio senhor (a reserva senhorial), rendas e taxas, e pagavam à Igreja o dízimo, a décima parte de sua produção. O arado pesado e o sistema de três campos, que deixava em pousio um terço das terras aráveis a cada ano em vez de metade, aumentaram as colheitas; a população da Europa cresceu até o início dos anos 1300.
| ano | campo norte | campo leste | campo sul |
|---|---|---|---|
| 1 | winter | spring | fallow |
| 2 | spring | fallow | winter |
| 3 | fallow | winter | spring |
A Igreja Católica, chefiada pelo papa em Roma, era a maior proprietária de terras da Europa Ocidental. Ela coroava e ungia reis, mantinha escolas e as novas universidades e podia excomungar governantes. Tomás de Aquino (c. 1225–1274) uniu a filosofia de Aristóteles, recuperada em parte por traduções do árabe, à teologia cristã. A Igreja Ortodoxa de Bizâncio e da Rússia havia se separado de Roma em 1054; o saque de Constantinopla pela Quarta Cruzada (1204) aprofundou a ruptura. Comunidades judaicas viviam em muitas cidades, sujeitas a restrições e muitas vezes perseguidas: a Inglaterra expulsou seus judeus em 1290, a França em 1306 e de novo em 1394. Na Península Ibérica, o al-Andalus muçulmano encolheu até restar Granada.
Crise. A Peste Negra (1347–1351) matou talvez de um terço à metade dos habitantes da Europa (as estimativas variam). Com menos trabalhadores, os sobreviventes puderam exigir salários mais altos e condições mais livres; seguiram-se revoltas como a Revolta dos Camponeses da Inglaterra (1381), e a servidão declinou na Europa Ocidental.
A figura é um senhorio ao longo de três anos: red os servos, blue o senhor, em cinza a Igreja. Cada campo avança uma etapa por ano, do cereal de inverno às culturas de primavera e ao pousio, enquanto as ovelhas seguem o pousio e a junta de arado trabalha os campos; na frente, a escada feudal.
como os Estados se formaram e mantiveram o poder
Os Estados, em toda parte, enfrentavam os mesmos problemas, manter a terra, arrecadar receita, conservar a lealdade do povo, e os resolviam com um pequeno conjunto de instrumentos. Comparar significa apontar semelhanças e diferenças e explicar por que surgiram.
| instrumento | exemplos |
|---|---|
| a religião legitima o governante | os imperadores chineses e o Mandato do Céu; os sultões como protetores do Islã (os califas dos mamelucos no Cairo); a ascendência salomônica da Etiópia; o governante inca como filho do sol; os deuses-reis khmers; os reis europeus ungidos pela Igreja; o sacrifício mexica |
| burocracia e registros | funcionários song e ming escolhidos por exame; funcionários incas e quipus; os detentores de iqta do Sultanato de Délhi |
| tributos e impostos | o tributo mexica de 38 províncias; a jizya nos Estados muçulmanos; o dízimo na Europa |
| trabalho | a mit’a inca; a servidão nos senhorios europeus; camponeses livres na China Song |
| poder militar | a cavalaria mongol; os soldados escravizados mamelucos; os cavaleiros turcos de Délhi; os cavaleiros europeus e os samurais japoneses |
| comércio | os pedágios de Srivijaya nos estreitos; o ouro do Mali; as cidades suaílis; o Grande Zimbábue |
Semelhanças. Quase todo Estado ligava seu governante ao sagrado e tirava sua riqueza dos agricultores, por impostos, tributo, trabalho ou renda. A maioria se apoiou no que existia antes: os Ming restauraram os exames ao estilo Song; os incas adaptaram sistemas andinos mais antigos de trabalho e de estradas; os sultões turcos mantiveram administradores persas e o nome do califa.
Diferenças. Alguns Estados eram centralizados (a China Song e Ming, os incas), governando diretamente por meio de funcionários; outros eram descentralizados (a Europa e o Japão feudais, as cidades-Estado hauçás e maias), onde o poder estava com senhores locais ou cidades. Os impérios governavam os povos conquistados de forma indireta (os mexicas cobravam tributo e deixavam os governantes locais) ou direta (os incas transferiam povos e impunham funcionários). Os conquistadores se adaptavam aos conquistados: os Yuan usaram formas chinesas de governo, e os ilcãs e a Horda Dourada tornaram-se muçulmanos.
A Europa e o Japão feudais formam um par clássico: ambos tinham elites militares (cavaleiros, samurais) ligadas por códigos de honra e pagas com terras, e ambos tinham governantes centrais fracos. Mas o imperador japonês reinava enquanto o xogum governava, e o Japão não tinha uma Igreja ao lado de seus governantes.
A figura é o período numa só faixa: os Estados de cada região, red onde os governantes eram muçulmanos, blue budistas, hindus ou confucianos, em cinza os cristãos, em papel os mongóis ou de religiões locais. As barras crescem conforme o ano avança.