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US History · AP US History
1607–1754
Em 1607, cerca de uma centena de homens e meninos ingleses construíram um forte no rio James, na Virgínia. Por volta de 1750, cerca de 1,170,760 pessoas viviam nas colônias britânicas continentais, e quatro impérios europeus disputavam a América do Norte com suas nações nativas.
O contexto. A Espanha havia conquistado os impérios asteca e inca nos anos 1500 e enriquecido com a prata americana; o Intercâmbio Colombiano levara plantas, animais e doenças epidêmicas através do Atlântico (Período 1). A Inglaterra chegou tarde. A rivalidade com a Espanha católica após a Reforma Protestante, uma população crescente com pouca terra e as novas companhias por ações, que reuniam o dinheiro de investidores, a empurraram a tentar de novo depois do fracasso de Roanoke, na década de 1580. A França e os Países Baixos seguiram o mesmo caminho nos mesmos anos.
A figura percorre o período no mapa. A Espanha (escuro) dominava o México e o Caribe e levou missões para o norte, até a Flórida e o Novo México; a França (azul) construiu uma fina cadeia de postos de comércio de peles pelo rio São Lourenço, em volta dos Grandes Lagos e descendo o Mississippi; os holandeses (tinta) mantiveram o Hudson até 1664; e o povoamento inglês (vermelho) avançou da costa para o interior, fazenda por fazenda. Observe o Novo México se esvaziar em 1680 e a colônia holandesa se tornar inglesa.
As duas grandes ideias do período, nas palavras do College Board, são que os europeus desenvolveram uma variedade de padrões de colonização e migração, moldados por objetivos imperiais, culturas e o ambiente norte-americano, e competiram entre si e com os indígenas americanos por recursos; e que as colônias britânicas estavam ligadas à Grã-Bretanha por trocas de bens, crenças e ideias políticas que geraram lealdade e resistência.
| topic | a pergunta |
|---|---|
| 2.2 | Como espanhóis, franceses, holandeses e ingleses colonizaram de maneiras diferentes? |
| 2.3 | Por que as colônias britânicas se tornaram regiões distintas? |
| 2.4 | Como o comércio atlântico e o mercantilismo uniram o império? |
| 2.5 | Como as relações com os indígenas americanos oscilaram entre a aliança e a guerra? |
| 2.6 | Por que e como a escravidão se enraizou, e como os escravizados resistiram? |
| 2.7 | Como as ideias, a religião e a imprensa moldaram uma cultura colonial? |
O período termina em 1754, quando os combates no vale do Ohio deram início à Guerra Franco-Indígena (Período 3).
quatro impérios, quatro padrões
Espanha, França, Países Baixos e Inglaterra queriam coisas diferentes da América do Norte, e seus objetivos de terra e trabalho moldaram suas colônias e suas relações com os povos nativos.
A Espanha buscava riqueza e conversões. Construiu instituições baseadas na sujeição dos nativos: a encomienda (concessões de tributo e trabalho nativo) e, depois, o repartimiento (recrutamento de trabalho forçado), as missões, onde frades franciscanos convertiam e punham os nativos para trabalhar, e os presídios (fortes) para guardá-las. Em sua fronteira norte fundou St. Augustine (1565), Santa Fé (1610) e, depois de 1690, missões no Texas. Nativos e africanos escravizados e livres foram incorporados a uma sociedade hierarquizada de castas, de espanhóis, mestiços, mulatos e outros; no Novo México, os genízaros eram nativos, muitas vezes cativos, absorvidos pela sociedade espanhola.
A França enviou poucos colonos: cerca de 70,000 viviam na Nova França e na Louisiana em 1754. Samuel de Champlain fundou Quebec em 1608. Sua riqueza era a pele, que só os caçadores nativos podiam fornecer; por isso os comerciantes (coureurs de bois) viviam entre os povos nativos, casavam-se em suas famílias e entravam em suas alianças, e os missionários jesuítas aprendiam suas línguas. La Salle reivindicou a bacia do Mississippi como Louisiana em 1682.
Os holandeses também vieram para comerciar. Henry Hudson navegou rio acima em 1609; a Companhia Holandesa das Índias Ocidentais, fundada em 1621, administrou a Nova Holanda a partir de Nova Amsterdã e comprava peles dos mohawk e dos mahican em Fort Orange. Para atrair agricultores, concedeu aos patroons grandes propriedades para povoar com arrendatários. Com cerca de 9,000 pessoas, caiu nas mãos dos ingleses em 1664 e se tornou Nova York.
A Inglaterra enviou gente. Números comparativamente grandes de homens e mulheres, e de outros europeus, vieram em busca de terra, mobilidade social, liberdade religiosa e vida melhor. Cultivaram a terra, em terras tomadas dos povos nativos, e viveram separados deles. Em 1750, a América britânica continental tinha 1,170,760 habitantes.
| goal | Europeus | relações com os povos nativos | |
|---|---|---|---|
| Espanha | prata, terra, conversões | poucos; soldados, frades | conquista, trabalho forçado, conversão |
| França | peles, conversões | pouquíssimos | comércio, aliança, casamento misto |
| Netherlands | peles, comércio | few | comércio; guerras perto de Nova Amsterdã |
| Inglaterra | terra, fazendas, refúgio | muitos, em famílias | deslocamento; separação; guerras |
ambiente, economia, pessoas
As colônias inglesas ao longo do Atlântico se tornaram regiões distintas, moldadas pelo clima e pelo solo, pelo que podiam vender e por quem veio.
O Chesapeake (Virgínia, Maryland) e a Carolina do Norte. Jamestown, da Companhia de Virgínia, quase morreu no “tempo da fome” de 1609–1610; o tabaco de John Rolfe, enviado pela primeira vez em 1614, a salvou. O tabaco exige muito trabalho, então os fazendeiros importaram trabalhadores: no início, servos contratados brancos, em sua maioria homens, que trabalhavam de quatro a sete anos para pagar a passagem; o headright dava 50 acres por cada pessoa trazida. Mais tarde, africanos escravizados fizeram o trabalho. A Casa dos Burgueses da Virgínia (1619) foi a primeira assembleia eleita da América inglesa; a Virgínia se tornou colônia real em 1624. Maryland (1634) foi o refúgio de Lorde Baltimore para os católicos; seu Ato de Tolerância (1649) protegia todos os cristãos trinitários.
A Nova Inglaterra. Os Peregrinos separatistas assinaram o Pacto do Mayflower (1620) e se fixaram em Plymouth; os puritanos, sob John Winthrop, fundaram a Baía de Massachusetts em 1630, uma “cidade sobre a colina” unida por pacto. Cerca de 20,000 vieram na Grande Migração da década de 1630, em famílias. Construíram cidades compactas em torno de um templo, governadas por assembleias municipais, e uma economia mista de fazendas familiares, pesca, madeira, construção naval e comércio. Dissidentes fundaram novas colônias: Roger Williams, banido por defender a separação entre Igreja e Estado, fundou Rhode Island (1636); Anne Hutchinson o seguiu; Connecticut redigiu suas Ordens Fundamentais (1639).
As colônias do Centro (Nova York, Nova Jersey, Pensilvânia, Delaware) cultivavam trigo e outros grãos para exportar por Nova York e Filadélfia. Atraíram a mais ampla variedade de migrantes (holandeses, ingleses, alemães, escoceses-irlandeses, suecos, huguenotes, judeus) e foram as mais tolerantes. William Penn, um quacre, fundou a Pensilvânia (1681) como um “experimento sagrado” com liberdade de consciência.
A costa atlântica do Sul e as Índias Ocidentais Britânicas usaram as longas estações de cultivo para as lavouras de plantation: açúcar em Barbados e na Jamaica; arroz (cultivado com a habilidade da África Ocidental) e depois anil nas terras baixas da Carolina, povoadas a partir de Barbados. Os africanos escravizados eram muitas vezes a maioria (na Carolina do Sul por volta de 1708) e construíram suas próprias culturas. A Geórgia (1732) era uma zona-tampão contra a Flórida espanhola.
Autogoverno. A distância e a atenção frouxa da Grã-Bretanha permitiram às colônias criar instituições incomumente democráticas: na Nova Inglaterra, as assembleias municipais elegiam os legislativos; no Sul, os grandes fazendeiros comandavam os condados e dominavam as assembleias.
| region | economy | labor |
|---|---|---|
| Nova Inglaterra | peixe, madeira, navios; pequenas fazendas familiares | famílias; poucos escravizados |
| Colônias do Centro | trigo e outros cereais, farinha | famílias, arrendatários, servos |
| Chesapeake e Carolina do Norte | tobacco | servos contratados, depois africanos escravizados |
| Costa atlântica do Sul | arroz e anil | africanos escravizados, maioria negra na Carolina do Sul |
| Índias Ocidentais Britânicas | sugar | africanos escravizados, a grande maioria |
mercantilismo e a economia atlântica
Uma economia atlântica ligou a Europa, a África e as Américas: produtos coloniais para o leste, manufaturas para o oeste, e africanos escravizados e indígenas americanos negociados como mercadoria.
O mercantilismo sustentava que uma nação enriquece exportando mais do que importa. As colônias existiam para fornecer as matérias-primas que faltavam à metrópole e comprar suas manufaturas, e seu comércio devia ficar dentro do império. A Inglaterra pôs isso na lei nos Atos de Navegação, dirigidos primeiro contra os holandeses, cujos navios levavam grande parte do comércio das colônias.
| year | law | o que fez |
|---|---|---|
| 1651 | Ato de Navegação | mercadorias para a Inglaterra e suas colônias somente em navios ingleses (dirigido contra os holandeses) |
| 1660 | Ato de Navegação | mercadorias enumeradas (açúcar, tabaco, algodão, anil …) enviadas somente à Inglaterra ou às suas colônias |
| 1663 | Ato do Estaple | as mercadorias europeias para as colônias devem passar pela Inglaterra |
| 1673 | Ato do Imposto sobre Plantações | um imposto sobre mercadorias enumeradas enviadas entre colônias; agentes alfandegários na América |
| 1696 | Ato de Navegação | tribunais de vice-almirantado; o Conselho de Comércio criado no mesmo ano |
| 1699 | Ato da Lã | proibida a exportação de tecidos de lã coloniais |
| 1732 | Ato dos Chapéus | proibida a exportação de chapéus coloniais |
| 1733 | Ato do Melaço | um imposto de seis pence por galão sobre o melaço estrangeiro (francês); amplamente burlado |
| 1750 | Ato do Ferro | nenhuma nova laminadora ou forja colonial; ferro-gusa para a Grã-Bretanha |
As etapas do comércio costumam ser desenhadas como um triângulo: manufaturas da Grã-Bretanha para a África Ocidental, africanos escravizados através da Passagem do Meio até as Índias Ocidentais, açúcar e melaço de volta à Grã-Bretanha ou à Nova Inglaterra, onde o melaço virava rum para a África. As viagens reais eram mais variadas, mas o padrão se mantinha: as colônias de plantation enviavam tabaco, arroz, anil e açúcar à Grã-Bretanha, e os comerciantes da Nova Inglaterra construíam navios e levavam alimentos e madeira às ilhas do açúcar. Os colonos também faziam contrabando, sobretudo de melaço francês.
Os indígenas americanos foram atraídos para o mesmo comércio. Peles e couros de veado compravam armas, ferramentas de metal, tecidos e álcool, mudando como as comunidades nativas caçavam, guerreavam e viviam; os cavalos se espalharam pelas Planícies, sobretudo depois da Revolta Pueblo; e as epidemias seguiram os comerciantes, causando perdas radicais de população. Comerciantes da Carolina compravam cativos nativos de nações rivais e enviavam muitos às Índias Ocidentais como escravos; as estimativas para 1670–1715 vão de cerca de 24,000 a mais de 50,000.
Controle mais rígido, aplicado de forma desigual. A Inglaterra tentou unir as colônias em um império hierárquico. Jaime II fundiu as colônias do norte no Domínio da Nova Inglaterra (1686–1689) sob Sir Edmund Andros, abolindo suas assembleias. Quando a Revolução Gloriosa (1688) derrubou Jaime, os bostonianos prenderam Andros; Nova York (a Rebelião de Leisler) e Maryland também se levantaram. Depois, o Parlamento criou o Conselho de Comércio (1696), mas nas décadas de negligência salutar sob o primeiro-ministro Robert Walpole (a partir de 1721) aplicou as leis comerciais com frouxidão, e as assembleias coloniais se acostumaram a cuidar de seus próprios assuntos.
acomodação e conflito
As nações nativas não eram espectadoras. Aliaram-se aos europeus, comerciaram com eles, lutaram contra eles e os jogaram uns contra os outros, e os europeus armaram seus aliados nativos contra nações rivais.
Alianças. Os franceses se aliaram aos huron (wendat) e às nações algonquinas do norte; os holandeses, e depois os ingleses, comerciaram com os haudenosaunee (Confederação Iroquesa), cujas Guerras do Castor contra rivais pelo comércio de peles abalaram os Grandes Lagos até 1701. Nova York e os haudenosaunee se uniram na Corrente da Aliança (1677); em 1701, os haudenosaunee fizeram a Grande Paz de Montreal com a Nova França e dezenas de nações, e mantiveram uma neutralidade que lhes permitia jogar os impérios uns contra os outros.
Os ingleses e a terra. As fazendas inglesas precisavam de terra, não de parceiros, então o conflito veio cedo. A confederação de Powhatan primeiro trocou comida com Jamestown; John Smith foi capturado por Opechancanough em 1607; a paz veio com o casamento de Pocahontas com John Rolfe em 1614. Em 1622, os guerreiros de Opechancanough mataram cerca de 347 colonos; a Coroa assumiu a Virgínia, e uma guerra final em 1644–1646 quebrou a confederação. Na Nova Inglaterra, a Guerra Pequot (1636–1638) terminou com o massacre de Mystic. Missionários puritanos como John Eliot reuniram convertidos em “cidades de oração”. A Guerra de Metacom (Guerra do Rei Filipe, 1675–1676), liderada pelo sachem wampanoag Metacom contra a expansão inglesa, destruiu cerca de uma dúzia de cidades e foi, proporcionalmente à população, uma das guerras mais mortais da história americana; as nações nativas do sul da Nova Inglaterra perderam a independência, e muitos cativos foram vendidos como escravos.
A Rebelião de Bacon (1676), na Virgínia, começou como uma guerra de colonos da fronteira contra os povos nativos, contra a política do governador William Berkeley; os homens de Nathaniel Bacon queimaram Jamestown. Guerras posteriores, a dos tuscarora (1711–1715) e a dos yamasee (1715–1717), atingiram as Carolinas. Na Pensilvânia, a Walking Purchase (1737) usou uma escritura antiga e um revezamento de corredores para tomar cerca de 1,200,000 acres dos lenape.
O Sudoeste espanhol. Em 1680, os povos pueblo, liderados por Popé (Po’pay), se levantaram contra o trabalho forçado e a repressão de sua religião, mataram cerca de 400 espanhóis (21 deles frades) e expulsaram os demais do Novo México. Diego de Vargas o retomou em 1692, mas a Espanha agora se acomodou à cultura pueblo: tolerou mais de sua religião, concedeu terras a cada pueblo e nomeou um defensor para suas causas.
| event | years | |
|---|---|---|
| Primeira Guerra Anglo-Powhatan | 1610–1614 | termina com o casamento de Pocahontas com John Rolfe (1614) |
| Ataque Powhatan de 1622 | 1622 | os guerreiros de Opechancanough matam cerca de 347 colonos, um quarto da colônia |
| Guerra Pequot | 1636–1638 | Massacre de Mystic (1637): cerca de 400–700 pequots mortos |
| Terceira Guerra Anglo-Powhatan | 1644–1646 | Opechancanough é capturado e morto; os powhatan se tornam tributários |
| Guerras do Castor | c. década de 1640–1701 | os haudenosaunee (iroqueses) combatem rivais pelo comércio de peles |
| Guerra de Metacom (do Rei Filipe) | 1675–1676 | cerca de uma dúzia de vilas destruídas; milhares de mortos, cativos vendidos como escravos |
| Rebelião de Bacon | 1676 | os seguidores de Nathaniel Bacon atacam os povos nativos e depois queimam Jamestown |
| Corrente da Aliança (Covenant Chain) | 1677 | Nova York e os haudenosaunee: uma aliança renovada por décadas |
| Revolta Pueblo | 1680 | a revolta de Popé expulsa os espanhóis do Novo México por 12 anos |
| Grande Paz de Montreal | 1701 | a Nova França e 39 nações nativas fazem as pazes |
| Guerra Tuscarora | 1711–1715 | os tuscarora são derrotados; muitos vão para o norte e se unem aos haudenosaunee |
| Guerra Yamasee | 1715–1717 | quase um colapso da Carolina do Sul; o tráfico de escravos indígenas diminui |
| Walking Purchase (Compra a Pé) | 1737 | a Pensilvânia toma cerca de 1.2 milhão de acres de terra dos lenape (delaware) |
lei, trabalho e resistência
Todas as colônias britânicas participaram do tráfico atlântico de escravos, mas a escravidão tomou a forma da economia, dos números e da terra de cada região.
Por que a escravidão cresceu. A terra era abundante e a mão de obra escassa, e a Europa queria mais tabaco, arroz e açúcar. No Chesapeake, os servos fizeram a maior parte do trabalho até a década de 1670; depois vieram menos, com a melhora da economia inglesa, enquanto os ex-servos pressionavam por terra, como na Rebelião de Bacon. Os escravizados, presos para a vida toda e seus filhos também, foram a resposta dos fazendeiros; a Companhia Real Africana (fundada em 1672) e, depois de 1698, comerciantes independentes os forneceram.
Para onde foram. De cerca de 12,500,000 africanos levados através do Atlântico de 1501 a 1866, cerca de 10,700,000 sobreviveram à Passagem do Meio, amontoados no porão por semanas; menos de 4 em 100 (cerca de 388,747) desembarcaram na América do Norte continental. No império britânico, a grande maioria foi para as Índias Ocidentais. As pequenas fazendas da Nova Inglaterra usavam poucos escravizados; todas as cidades portuárias tinham minorias significativas; o Chesapeake e a costa sul tinham muitos. Em 1750, as colônias continentais tinham cerca de 236,420 negros, aproximadamente um quinto de todos, a maioria escravizada; ao contrário das ilhas do açúcar, seu número crescia por aumento natural.
A lei tornou a escravidão racial e hereditária. À medida que a escravidão de bens móveis (pessoas possuídas como propriedade) se tornou o principal sistema de trabalho do Sul, as leis traçaram uma linha racial rígida, proibiram o casamento inter-racial e fizeram dos filhos de mães escravizadas escravos para a vida toda.
| year | where | |
|---|---|---|
| 1619 | Virgínia | “20. e tantos” africanos desembarcados em Point Comfort |
| 1661 | Barbados | código escravista: o modelo para os da Carolina do Sul e da Jamaica |
| 1662 | Virgínia | a criança é escrava ou livre conforme a mãe |
| 1664 | Maryland | escravidão perpétua (durante vita), e para os filhos |
| 1667 | Virgínia | o batismo não liberta um escravo |
| 1691 | Virgínia | casamento inter-racial proibido; libertos devem partir |
| 1705 | Virgínia | o código escravista: pessoas escravizadas como propriedade |
| 1740 | Carolina do Sul | Lei dos Negros: proibido reunir-se, ganhar dinheiro ou aprender a ler |
Resistência. Os escravizados resistiam abertamente e às escondidas: diminuíam o ritmo do trabalho, quebravam ferramentas, fugiam (a Flórida espanhola prometia liberdade e, em 1738, fundou Fort Mose para os que chegavam) e se rebelavam. Na Rebelião de Stono (9 de setembro de 1739), cerca de 20 homens escravizados, liderados por Jemmy (às vezes chamado Cato), marcharam para o sul a partir do Rio Stono, chegaram a cerca de 80 e mataram 20–25 colonos antes que a milícia os alcançasse; 35–50 rebeldes morreram. A Carolina do Sul respondeu com a Lei dos Negros de 1740. Eles também mantiveram suas famílias, línguas, música, nomes e fé, como na cultura gullah das terras baixas e no sistema de tarefas das plantações de arroz, que lhes deixava algum tempo próprio.
O gráfico mostra a parcela negra da população de cada região, segundo as estimativas do Censo; os quadrados, a cada 100 cativos desembarcados vivos nas Américas.
despertar, iluminismo, anglicização
Pessoas e ideias que cruzavam o Atlântico tornaram a sociedade colonial mais variada, mais inglesa e mais independente, tudo ao mesmo tempo.
Pluralismo. Alemães (muitos como redencionistas, que pagavam a passagem com serviço depois de chegar), presbiterianos escoceses-irlandeses de Ulster, huguenotes franceses, holandeses, suecos e judeus juntaram-se aos ingleses e aos africanos. A tolerância religiosa cresceu: o Ato de Tolerância de Maryland (1649), a liberdade de consciência de Rhode Island e a Carta de Privilégios da Pensilvânia (1701).
O Primeiro Grande Despertar (décadas de 1730–1740) foi uma onda de reavivamentos protestantes que enfatizava uma experiência pessoal e emocional de conversão. Jonathan Edwards liderou um reavivamento em Northampton, Massachusetts, em 1734–1735 e pregou “Pecadores nas Mãos de um Deus Irado” em 1741. George Whitefield, um pregador inglês, percorreu as colônias em 1739–1740 e pregou ao ar livre para multidões enormes: Benjamin Franklin calculou que mais de 30,000 podiam ouvi-lo de uma vez na Filadélfia. As igrejas se dividiram entre os New Lights reavivalistas e os Old Lights tradicionais; surgiram novas denominações e faculdades (Princeton, 1746); gente comum, mulheres e africanos escravizados ganharam voz na religião, e a autoridade dos ministros estabelecidos se enfraqueceu.
O Iluminismo ensinava que a razão e a observação podiam explicar a natureza e melhorar a sociedade. Os Principia (1687), de Isaac Newton, descreviam um universo de leis naturais; os Dois Tratados sobre o Governo (1689), de John Locke, defendiam que as pessoas têm direitos naturais à vida, à liberdade e à propriedade e que o governo se apoia em seu consentimento. Franklin, impressor e cientista, o encarnava; alguns colonos instruídos se tornaram deístas, crendo em um criador que não intervém.
Anglicização. As colônias foram ficando mais parecidas com a Inglaterra: assembleias inspiradas no Parlamento, igrejas anglicanas, bens ingleses numa revolução do consumo e uma cultura impressa transatlântica de jornais (o Boston News-Letter, 1704), almanaques e panfletos. O comércio entre as colônias e os pregadores itinerantes do Despertar ligaram as colônias umas às outras.
Desconfiança crescente. Os líderes britânicos e os objetivos dos colonos divergiram quanto ao comércio, à defesa da fronteira, à terra e ao autogoverno. As assembleias disputaram com os governadores reais o poder sobre o orçamento. No julgamento de Zenger (1735), um júri de Nova York absolveu um impressor de difamação depois que seu advogado, Andrew Hamilton, argumentou que imprimir a verdade não era crime; em 1747, Boston se amotinou contra o recrutamento forçado de marinheiros pela marinha. Os colonos se apoiaram em seu próprio autogoverno, nas ideias do Iluminismo, na independência religiosa e numa ideologia de oposição britânica que via os ministros do império como corruptos.
o período em uma página
A prova do AP pede que você compare: como as sociedades coloniais se desenvolveram em diferentes regiões e impérios, e por quê. As evidências são as deste período, em uma só faixa.
| Nova Inglaterra | Centro | Chesapeake | Baixo Sul e Índias Ocidentais | |
|---|---|---|---|---|
| economy | mista: fazendas, pesca, navios, comércio | trigo, farinha, comércio | tobacco | arroz, anil; açúcar |
| labor | families | famílias, arrendatários, servos | servos, depois escravizados | maiorias escravizadas |
| religion | Puritana (Congregacional) | muitas: quacre, reformada holandesa, luterana … | Anglicana | Anglicana |
| government | assembleias municipais | proprietários e assembleias | fazendeiros na assembleia | fazendeiros na assembleia |
Compare os impérios. A Espanha subjugou e converteu; a França e os Países Baixos comerciaram e se aliaram, com poucos colonos; a Inglaterra povoou muito e deslocou. Todos competiram por comércio, terra e aliados nativos, e todos dependeram, em algum grau, de trabalho não livre.
Mudança e continuidade. A América britânica continental cresceu de 350 pessoas em 1610 para 1,170,760 em 1750, por migração e por taxas de natalidade entre as mais altas do mundo ocidental. O trabalho passou da servidão para a escravidão; o governo colonial continuou autogovernado na prática, sob leis que prendiam o comércio à Grã-Bretanha. As guerras entre os impérios (a do Rei Guilherme, a da Rainha Ana e a do Rei George) chegaram à América, e o Tratado de Utrecht (1713) deu à Grã-Bretanha a Nova Escócia.
| guerra imperial | years | na Europa, e o resultado |
|---|---|---|
| Guerra do Rei Guilherme | 1689–1697 | Guerra da Liga de Augsburgo |
| Guerra da Rainha Ana | 1702–1713 | Guerra da Sucessão Espanhola; Tratado de Utrecht |
| Guerra do Rei George | 1744–1748 | Guerra da Sucessão Austríaca; Louisbourg tomada em 1745, devolvida em 1748 |
| Guerra Franco-Indígena | 1754–1763 | a Guerra dos Sete Anos (1756–1763) |
Rumo ao Período 3. Em 1754, delegados coloniais se reuniram em Albany; o Plano de União de Albany, de Franklin, para a defesa comum e os assuntos indígenas, foi rejeitado por todas as assembleias coloniais. Naquela primavera, tropas francesas e virginianos sob George Washington se chocaram no vale do Ohio, e começou a Guerra Franco-Indígena.