1기 · 접촉과 정복

1491–1607

1491에 아메리카에는 수천만 명이 지구 어느 곳 못지않게 다양한 사회를 이루며 살고 있었습니다. 영국이 제임스타운을 세운 1607에는 스페인이 멕시코에서 칠레에 이르는 제국을 다스렸고, 포르투갈은 브라질 해안을 차지했으며, 원주민 인구는 무너져 있었습니다.

이 시기에는 두 가지 큰 개념이 있습니다. 첫째, 원주민들은 수천 년에 걸쳐 북아메리카 전역으로 퍼져 나가며 환경에 적응하고 환경을 바꾸어 뚜렷하고 점점 복잡해지는 사회를 세웠습니다. 둘째, 1492년 이후의 유럽의 해외 팽창은 유럽인, 아메리카 원주민, 아프리카인을 서로 접촉하게 했고, 식물과 동물과 질병이 오간 콜럼버스 교환을 일으켰으며, 강제 노동에 기초한 새로운 사회·경제 체제를 낳았습니다.

1491년의 유럽은 바깥으로 눈을 돌리고 있었습니다. 르네상스가 학문과 교역을 되살렸고, 인쇄술이 지도와 여행기를 퍼뜨렸습니다. 새로운 군주국들이 힘을 모으고 있었습니다. 아라곤의 페르난도와 카스티야의 이사벨은 1469년 결혼으로 두 왕국을 합쳤고, 1492에 그라나다가 함락되면서 기독교도가 이베리아를 되찾는 레콩키스타를 끝냈습니다. 1453년 콘스탄티노폴리스를 차지한 오스만 튀르크와 베네치아 상인들이 아시아의 향신료와 비단이 서쪽으로 오는 길을 쥐고 있었기 때문에, 대서양의 왕국들은 바다로 그 길을 돌아가는 방법을 찾았습니다.

서아프리카와 중앙아프리카에도 독자적인 왕국과 제국이 있었습니다. 니제르강변의 송가이는 팀북투가 이슬람 학문의 중심지였고, 베냉이 있었으며, 콩고의 왕은 1491년 기독교 세례를 받았습니다. 금, 소금, 포로가 사하라를 건너 북쪽으로 오갔습니다. 포르투갈은 반세기 동안 아프리카 해안에서 교역해 오고 있었습니다.

그림은 시기가 흘러가는 대로 해마다 보는 대서양 세계입니다. 스페인이 다스린 곳은 빨강, 포르투갈은 파랑, 아직 본국에 머문 경쟁자들은 회색이며, 이들을 이어 준 함대도 보입니다. 검은 선은 1494의 조약선이고, 도시와 요새와 수도가 세워지거나 점령되는 대로 핀이 솟아오릅니다.

1기는 AP 시험의 약 4–6%를 차지합니다.

1.2 · 접촉 이전의 아메리카 원주민 사회

다양한 환경에 적응하기

최초의 아메리카인들은 적어도 15,000년 전, 어쩌면 20,000년도 더 전에 베링기아 육교를 건너거나 태평양 연안을 따라 아시아에서 왔습니다. 그 뒤 수천 년 동안 후손들은 두 대륙에 퍼져 그곳의 모든 환경에 적응했습니다.

옥수수가 가장 큰 변화였습니다. 멕시코 남서부의 농부들이 약 9,000년 전 야생 풀인 테오신테에서 옥수수를 길들였습니다. 옥수수는 북쪽으로 퍼져 기원전 약 2100년에 남서부에, 기원전 약 200년에 동부 삼림 지대에 닿았지만, 그곳에서 주식이 된 것은 서기 약 900년 이후였습니다. 옥수수가 자란 곳에서는 경제 발전, 정착, 발달한 관개, 사회의 분화가 이루어졌습니다. 도시, 사제와 족장, 교역, 그리고 이들을 먹여 살릴 잉여가 생겼습니다.

메소아메리카와 안데스에서 옥수수는 제국을 먹여 살렸습니다. 멕시카(아즈텍)는 호수 위의 도시 테노치티틀란(인구는 추정에 따라 다르지만 약 150,000–250,000명)에서 중부 멕시코를 다스리며 정복한 민족들에게서 공물을 거두었습니다. 잉카는 도로, 창고, 노동 의무로 이루어진 망을 통해 쿠스코에서 안데스를 다스렸습니다.

오늘날의 세인트루이스 근처에 있던 카호키아는 멕시코 북쪽에서 가장 큰 도시였습니다. 전성기인 서기 1050–1150년경에 인구 10,000–20,000명(유네스코 추정)이었고, 둥근 흙 단상 언덕들이 있었으며, 몽크스 마운드는 높이가 약 30미터입니다. 북동부의 하우데노사우니, 즉 다섯 부족(모호크, 오네이다, 오논다가, 카유가, 세네카)은 나무껍질로 지은 긴 집에서 살며 "세 자매"인 옥수수, 콩, 호박을 길렀습니다. 여성이 농사를 짓고 밭을 소유했으며, 혈통은 어머니를 따랐고(모계), 족장의 어머니들이 평의회에 앉을 사켐들을 뽑았습니다. 구전은 평화의 사도와 히아와타가 연맹의 대평화법을 세웠다고 전하며, 설립 연대는 1142년경과 1600년경 사이(논쟁 중)처럼 논쟁이 있습니다.

북서부 해안에서는 연어와 삼나무가 판자집으로 이루어진 큰 마을, 서열이 있는 사회, 그리고 지도자가 재물을 나누어 주며 지위를 얻는 잔치인 포틀래치를 뒷받침했습니다. 대륙 전역에서 대부분의 민족은 자연계에 영적인 힘이 있다고 보는 애니미스트였고, 장거리 교역은 구리, 조개껍데기, 흑요석, 사상을 지역 사이로 실어 날랐습니다.

그림은 7000 BCE부터 1491까지 진행됩니다. 옥수수 농사(빨강)가 북쪽으로 퍼지고, 수렵과 채집을 하는 민족(파랑)이 나머지 땅을 차지합니다.

1.3 · 아메리카에서의 유럽의 탐험

신, 황금, 영광

유럽 국가들이 아메리카를 탐험하고 정복한 데에는 세 가지 이유가 있었습니다. 새로운 부의 원천을 찾는 것, 서로 간의 경제적·군사적 경쟁, 그리고 기독교를 전파하려는 바람입니다.

포르투갈이 앞서 나갔습니다. "항해왕" 엔히크 왕자(1394–1460)는 금과 노예, 아시아로 가는 바닷길을 찾아 아프리카 해안을 따라 내려가는 항해를 후원했습니다. 포르투갈 선장들은 대서양의 섬들에 정착했고, 황금 해안에 엘미나 요새를 지었으며(1482), 조금씩 남쪽으로 내려가 바르톨로메우 디아스가 희망봉을 돌았습니다(1488). 바스쿠 다 가마는 아프리카를 돌아 인도에 닿아(1498) 향신료 무역으로 가는 바닷길을 열었습니다. 인도로 가던 페드루 알바르스 카브랄은 브라질에 상륙했습니다(1500).

스페인이 뒤를 이었습니다. 그라나다를 차지한 페르난도와 이사벨은 서쪽으로 항해해 아시아에 닿겠다고 제안한 제노바 출신 항해사 크리스토퍼 콜럼버스를 후원했습니다. 그는 1492 10월 12일 바하마에 도착한 뒤 쿠바와 히스파니올라에 닿았고, 네 차례의 항해가 끝날 때까지 자신이 아시아 앞바다의 섬들을 찾았다고 믿었습니다. 그래서 "인디아스"와 "인디언"이라는 이름이 생겼습니다. 1494에 토르데시야스 조약은 카보베르데 제도에서 서쪽으로 370리그 떨어진 선을 따라 비기독교 세계를 나누었습니다. 서쪽 땅은 스페인에, 동쪽 땅은 포르투갈에 돌아갔습니다. 브라질이 포르투갈어를 쓰는 이유입니다.

피렌체 출신 아메리고 베스푸치는 이 땅들이 "신세계"라고 주장했고, 독일 지도 제작자 마르틴 발트제뮐러는 1507년 지도에서 그의 이름을 따 이곳을 "아메리카"라고 불렀습니다. 발보아는 1513년 파나마를 가로질러 태평양에 닿았고, 마젤란의 함대는 1519–1522년 세계를 일주했습니다. 영국은 존 카보트(1497)를, 프랑스는 자크 카르티에(1534)를 아시아로 가는 북서 항로를 찾도록 보냈지만, 어느 쪽도 찾지 못했고 두 나라 모두 1600년대 이전에는 오래가는 식민지를 세우지 못했습니다.

이를 가능하게 한 것: 바람을 거슬러 지그재그로 나아갈 수 있는 삼각 돛(라틴 세일)을 단 작고 빠른 배인 카라벨, 자기 나침반, 위도를 재는 아스트롤라베와 사분의, 더 나은 지도, 섬 항해에서 얻은 대서양의 바람과 해류에 대한 지식, 화약 무기, 그리고 모든 항해의 소식을 퍼뜨린 인쇄술입니다.

1.4 · 콜럼버스 교환, 스페인의 탐험과 정복

식물, 동물, 병균, 제국

1492년 이후 식물, 동물, 사람, 질병이 대서양을 양방향으로 건넜습니다. 이것이 콜럼버스 교환입니다. 이는 대양 양쪽의 식생활, 풍경, 인구를 바꾸어 놓았습니다.

유럽에서는 아메리카의 작물, 특히 옥수수와 감자가 더 많은 사람을 먹여 인구 증가를 도왔고, 아프리카에서는 카사바와 옥수수가 같은 역할을 했습니다. 아메리카의 금과 은은 스페인으로 쏟아져 들어와 유럽 전역과 아시아로 흘러가며 물가를 끌어올렸고, 유럽이 봉건제에서 자본주의로 나아가도록 도왔습니다. 선박의 개선과 더 조직된 무역, 투자자의 돈을 모은 합자 회사는 대서양 양쪽의 경제를 바꾸었습니다.

아메리카에서는 스페인의 가축과 작물이 땅과 그 위에 사는 사람들의 삶을 새로 빚었습니다. 소와 돼지가 원주민의 밭을 휩쓸었고, 이후 수 세기 동안 북쪽으로 퍼진 말은 대평원의 삶을 바꾸어 놓게 됩니다. 가장 나쁜 것은 전염병이었습니다. 아메리카 원주민에게는 구세계 질병에 대한 면역이 없었습니다. 천연두는 1518에 히스파니올라에, 1520에 테노치티틀란에 닿아 스페인인들보다 훨씬 앞서 사람들을 죽였습니다.

얼마나 죽었는지는 아무도 세지 않았기에 논쟁 중입니다. 1492년 반구 전체의 추정치는 8.4백만 명에서 112백만 명 이상까지 폭이 넓고, 119건의 지역별 추정치를 종합한 2019년 연구는 약 60.5백만 명(범위의 중간 절반은 44.8–78.2백만 명)과 1600년까지 약 56백만 명, 즉 약 90%가 사망했다고 봅니다. 중부 멕시코의 경우 보라와 쿡의 수치는 1518년 25.2백만 명에서 1605년 1.075백만 명으로 떨어지며(그래프), 다른 역사가들은 4.5백만 명으로 낮게 시작하기도 하지만 어떤 추정이든 재앙을 보여 줍니다.

정복. 에르난 코르테스는 1519에 스페인인 수백 명을 이끌고 멕시코에 상륙해 수만 명의 원주민 동맹군, 특히 멕시카의 적이었던 틀락스칼라인을 얻었고 통역사 말린친(라 말린체)을 활용했습니다. 모크테수마 2세가 그를 맞이했고, 스페인인들은 1520년 쫓겨났다가 돌아와 도시를 포위하고 식량과 물을 끊었으며, 천연두로 약해진 테노치티틀란이 1521에 함락되었습니다. 프란시스코 피사로는 200명도 안 되는 병력으로 1532에 카하마르카에서 잉카의 통치자 아타우알파를 사로잡았는데, 그 제국은 이미 내전과 질병으로 갈라져 있었습니다. 강철, 총, 말도 중요했지만 동맹, 전염병, 원주민의 분열이 더 중요했습니다.

이어 스페인 원정대는 금을 찾아 북쪽으로 나아갔습니다. 후안 폰세 데 레온은 플로리다로(1513), 에르난도 데 소토는 남동부를 가로질러(1539–1542), 프란시스코 바스케스 데 코로나도는 "시볼라의 일곱 도시"를 찾아 남서부를 지나 대평원으로(1540–1542), 후안 데 오냐테는 뉴멕시코로(1598) 갔습니다.

1.5 · 스페인 식민 체제의 노동, 노예제, 카스트

엔코미엔다, 노예무역, 카스타

스페인의 아메리카 제국은 강제 노동으로 굴러갔습니다. 처음에는 아메리카 원주민의 노동이었고, 점점 더 많이 노예가 된 아프리카인의 노동이 되었습니다. 출생과 혈통에 따른 서열인 카스타 제도는 그 안의 모든 사람을 분류했습니다.

엔코미엔다. 왕실은 정복자와 정착민(엔코멘데로)에게 한 지역 원주민에게 공물과 노동을 요구할 권리를 주는 대신 그들을 보호하고 기독교를 가르치도록 했습니다(1503에 공식화). 실제로는 광산과 밭에서의 과로와 학대를 뜻했습니다. 부르고스 법(1512)은 이를 규제하려 했고, 신법(1542)은 정착민의 거센 저항 속에서 원주민 노예화를 금지하고 엔코미엔다를 제한했습니다. 이어 노동 징발이 뒤따랐습니다. 레파르티미엔토와, 페루에서는 잉카의 노동세를 받아들인 미타로, 1573부터 원주민 남성을 교대로 포토시(1545에 발견)의 은광으로 보냈습니다.

노예가 된 아프리카인. 원주민 인구가 무너지자 스페인과 포르투갈 식민지인들은 아프리카로 눈을 돌렸습니다. 포르투갈 상인들은 1440년대부터 서아프리카 해안에서 거래해 왔고, 마데이라와 상투메의 설탕 농장이 그 본보기였습니다. 그들은 포로(흔히 전쟁 포로)를 붙잡아 파는 아프리카의 통치자와 상인들과 손잡았습니다. 서아프리카에도 노예제는 있었지만, 대개 아메리카에서처럼 영구적이고 세습되는 신분은 아니었습니다. 노예가 된 아프리카인들은 약 1502부터 히스파니올라에 도착했고, 1518부터 왕실은 아프리카에서 곧바로 실어 오는 수송을 허가했습니다(아시엔토). 노예가 된 아프리카인들이 일한 브라질의 설탕 농장은 세기 말에 브라질을 세계 최대의 설탕 생산지로 만들었습니다. 이것이 동산 노예제, 곧 사람을 재산으로 소유하고 그 자식도 노예로 태어나게 하는 제도였습니다.

(SlaveVoyages 추정치. 이는 시작일 뿐이었습니다. 1501–1866년 동안 모두 약 12.5백만 명이 승선했습니다.)

카스타 제도. 스페인인들은 유럽인, 아프리카인, 아메리카 원주민이 처음부터 섞인 인구 속에서 모든 사람의 신분을 꼼꼼히 규정했는데, 초기 스페인 이주민 대부분이 남성이었던 것도 큰 이유였습니다. 맨 위에는 스페인에서 태어난 페닌술라르가 있었고, 그다음은 아메리카에서 태어난 스페인계 크리오요, 그다음은 혼혈인 메스티소(스페인인과 원주민), 물라토(스페인인과 아프리카인), 삼보(아프리카인과 원주민), 그다음은 공물을 바치는 인디오, 맨 아래는 노예가 된 아프리카인이었습니다. 서열은 세금, 직업, 복장, 법적 권리를 정했습니다. 순서는 장소와 시기에 따라 달랐고 사람들이 범주 사이를 옮겨 가기도 했지만, 혈통에 따른 신분이라는 원칙은 오래 남았습니다.

1.6 · 문화 교류

유럽인, 아메리카 원주민, 아프리카인

유럽인과 아메리카 원주민은 종교, 성 역할, 가족, 토지 이용, 권력에 대해 서로 다르게 세상을 보았습니다. 양쪽 모두 상대를 이해하려 애썼지만 흔히 잘못 이해했고, 상대에게서 쓸모 있어 보이는 것을 받아들였습니다.

오해가 초기 몇 해를 좌우했습니다. 많은 원주민에게 물건 교환은 관계와 그에 따른 의무를 맺는 일이었지만, 유럽인은 그것을 매매로 보았습니다. 토지를 사용할 권리를 준 것을 유럽인은 영원히 판 것으로 받아들였습니다. 여성이 밭에서 일하는 것을 본 유럽인은 원주민 남성이 게으르다고 판단했고, 원주민 관찰자들은 유럽의 위계와 사재기를 이상하게 여겼습니다.

수용은 양방향으로 이루어졌습니다. 원주민은 금속 도구와 솥, 천, 총, 그리고 시간이 지나 말을 받아들였고, 일부는 기독교를 받아들이면서 자기 신앙과 섞기도 했습니다. 유럽인은 옥수수, 담배, 카누, 설피, 원주민의 길을 받아들였고, 원주민 안내인, 통역, 식량에 의존했습니다.

원주민의 저항과 외교. 유럽인이 더 많은 땅과 노동력을 차지하자, 원주민은 자신들의 주권, 번영, 종교, 생활 방식을 협상과 동맹(틀락스칼라인은 멕시카에 맞서 코르테스와 동맹하기로 했습니다)으로, 또 전쟁으로 지켰습니다. 타이노의 지도자 엔리키요는 1519년부터 1533년 조약까지 이스파니올라의 산악 지대에서 버텼고, 아코마 푸에블로는 1599년 오냐테의 식민자들과 싸웠다가 그 때문에 파괴되었습니다.

유럽의 논쟁. 접촉은 비유럽인을 어떻게 대해야 하는가라는 물음을 낳았습니다. 스페인은 정복한 민족에게 레케리미엔토(1513)를 읽어 주었는데, 이는 왕실과 교회에 복종하지 않으면 전쟁을 하겠다는 스페인어 요구문이었습니다. 도미니코회 수사 바르톨로메 데 라스 카사스는 한때 자신도 엔코멘데로였지만, 아메리카 원주민이 이성적이고 자유로운 사람들이므로 평화적 방법으로 개종시켜야 한다고 주장했고, 인디아스의 파괴에 대한 간략한 보고(집필 1542, 출간 1552)에 잔학 행위를 기록했습니다. 후안 히네스 데 세풀베다는 아리스토텔레스를 인용하여 그들이 스페인이 정당하게 정복할 수 있는 “타고난 노예”라고 반박했습니다. 두 사람은 바야돌리드에서 1550–1551에 논쟁했으나 판결은 내려지지 않았습니다. 원주민, 특히 아프리카인을 예속하는 데 종교적, 문화적, 그리고 점차 인종적 정당화가 제시되었습니다.

아프리카인은 반란과 탈출(도망 노예 공동체인 마룬이 이스파니올라와 파나마에서 생겼습니다)로 공공연히 노예제에 저항했고, 일을 늦추고 가족, 언어, 음악, 종교를 지켜 내는 방식으로 조용히 저항했습니다.

1.7 · 1기의 비교

양쪽에서 본 접촉

비교한다는 것은 유사점과 차이점을 말하고 그 이유를 설명하는 것입니다. 1기에서 알아야 할 비교는 유럽 열강 사이의 비교, 그리고 유럽인과 아메리카 원주민이 서로를 보는 관점이 시간에 따라 어떻게 변했는지입니다.

유사점. 모두 부, 경쟁, 종교에 이끌렸고, 모두 원주민의 지식과 동맹에 의존했으며, 모두 질병을 가져왔습니다. 차이점은 각자가 무엇을 발견했고 무엇을 원했는지에서 나왔습니다. 스페인은 조공을 받는 밀집한 제국과 은을 만났으므로 정복하여 원주민을 노동자로 지배했습니다. 모피를 찾던 프랑스는 땅보다 원주민 사냥꾼과 동맹이 더 필요했습니다. 영국은 1588에 스페인이 해전에서 패한 뒤 늦게 도착했고 보낼 사람이 많았으므로 땅을 원하게 됩니다.

시간에 따른 변화. 유럽인의 시각은 경이와 손쉬운 부에 대한 희망에서 정복을 거쳐 바야돌리드 논쟁과 카스타 질서로 옮겨 갔습니다. 원주민의 시각도 변했습니다. 호기심과 무역이나 오랜 적에 맞선 동맹에 대한 희망에서 위협의 인식으로 바뀌었고, 그에 외교, 적응, 저항으로 맞섰습니다. 1607에는 대서양이 무역, 정복, 노예무역으로 이어진 하나의 세계가 되어 있었습니다.

이 그림은 한 시기를 한 줄에 담았습니다. 해가 사건에 이르면 각 사건이 나타나며, 스페인의 사건은 띠 위로 올라가고 다른 이들의 사건은 아래로 늘어지며, 행위자에 따라 색이 다릅니다(빨강은 스페인, 파랑은 포르투갈, 회색은 영국과 프랑스, 검정은 유럽 전반). 띠 위의 막대는 멕시카와 잉카의 정복, 엔코미엔다의 기간, 종교개혁입니다.