第1期 · 接触と征服

1491–1607

1491 年、アメリカ大陸には何千万もの人々が暮らし、その社会は地球上のどこにも劣らず多様だった。1607 年にイングランド人がジェームズタウンを築いたころには、スペインはメキシコからチリに及ぶ帝国を治め、ポルトガルはブラジルの海岸を握り、先住民の人口は激減していた。

この時代には二つの大きな柱がある。第一に、先住民は数千年をかけて北アメリカ全体に広がり、環境に適応し、また環境を変えながら、それぞれに異なり、しだいに複雑になる社会を築いた。第二に、1492 年以降のヨーロッパの海外進出は、ヨーロッパ人、アメリカ先住民、アフリカ人を接触させ、植物、動物、病気のコロンブス交換を引き起こし、強制労働に基づく新しい社会・経済の仕組みを生んだ。

1491 年のヨーロッパは外へ目を向けつつあった。ルネサンスは学問と交易をよみがえらせ、印刷機は地図や旅行記を広めた。新しい君主国は力を集めていた。アラゴンのフェルナンドとカスティーリャのイサベルは 1469 年に結婚で王国を結び、1492 年にグラナダが陥落してイベリアのキリスト教徒による再征服、レコンキスタを完了した。1453 年にコンスタンティノープルを奪ったオスマン・トルコとヴェネツィアの商人が、アジアの香辛料と絹を西へ運ぶ道を握っていたため、大西洋の王国は海路でそれを迂回する方法を探した。

西アフリカと中央アフリカにも、独自の王国と帝国があった。ニジェール川沿いのソンガイ（ティンブクトゥはイスラームの学問の中心）、ベニン、そして国王が 1491 年にキリスト教の洗礼を受けたコンゴである。金、塩、捕虜がサハラ砂漠を北へ運ばれた。ポルトガルは、半世紀にわたってアフリカの海岸で交易をしていた。

この図は、時代が進むにつれて年ごとに変わる大西洋世界である。スペインが支配したところは赤、ポルトガルは青、まだ本国にとどまるライバルは灰色、それらを結ぶ艦隊も描かれる。濃い線は 1494 年の条約の線で、町、砦、首都が建設または奪取されるにつれてピンが立つ。

第1期は AP 試験のおよそ 4–6% を占める。

1.2 · 接触前のアメリカ先住民の社会

さまざまな環境への適応

最初のアメリカ人は、少なくとも 15,000 年前、おそらく 20,000 年以上前に、ベーリンジアの陸橋か太平洋岸を通ってアジアからやって来た。その後の数千年のうちに、子孫は二つの大陸に広がり、そのあらゆる環境に適応した。

トウモロコシは大きな変化だった。メキシコ南西部の農民が、約 9,000 年前に野生の草であるテオシントから栽培化した。それは北へ広がり、紀元前 2100 年ごろに南西部、紀元前 200 年ごろに東部森林地帯に達したが、そこで主食になったのは紀元後 900 年ごろ以降のことだった。トウモロコシが育つところでは、経済の発展、定住、高度な灌漑、社会の分化を支えた。町、司祭や首長、交易、そしてそれらを養う余剰である。

メソアメリカとアンデスでは、トウモロコシが帝国を養った。メシーカ（アステカ）は、おそらく 150,000–250,000 人（推定はさまざま）が暮らす湖上の都市テノチティトランからメキシコ中央部を治め、征服した人々から貢納を取り立てた。インカは、道路、倉庫、労働奉仕の網によって、クスコからアンデスを統治した。

カホキアは現在のセントルイス付近にあり、メキシコより北で最大の都市だった。最盛期には 10,000–20,000 人（ユネスコの推定）、1050–1150 年ごろで、土を盛った円形の台形塚が並んでいた。モンクス・マウンドの高さは約 30 メートルある。北東部では、五つの部族からなるハウデノショーニー（モホーク, オナイダ, オノンダガ, カユガ, セネカ）が、樹皮でできたロングハウスに住み、「三姉妹」であるトウモロコシ、豆、カボチャを育てた。女性が畑を耕して所有し、血筋は母方をたどり（母系）、氏族の母たちが、評議会のサチェムとして座る男性を選んだ。口承では、連合の大和の法はピースメーカーとハイアワサによるものとされる。その成立年代には議論がある（約 1142 年から約 1600 年の間（議論がある））。

北西海岸では、サケとスギが、板張りの家が並ぶ大きな村、階層のある社会、そしてポトラッチを支えた。ポトラッチは、指導者が財産を贈ることで地位を得る宴である。大陸全体で、ほとんどの人々は自然界に霊的な力を見るアニミズムの信奉者で、遠距離の交易が銅、貝、黒曜石、そして思想を地域間に運んだ。

この図は 7000 BCE 年から 1491 年まで進む。トウモロコシ栽培（赤）が北へ広がり、狩猟採集の民（青）が残りを占める。

1.3 · アメリカ大陸へのヨーロッパの探検

神、黄金、栄光

ヨーロッパの国々がアメリカ大陸を探検し征服した理由は三つある。新しい富の源の探求、互いの経済的・軍事的な競争、そしてキリスト教を広める願いである。

ポルトガルが先頭に立った。「航海王子」エンリケ（1394–1460 年）は、金、奴隷、アジアへの海路を求めて、アフリカ沿岸を南下する航海を後援した。ポルトガルの船長たちは大西洋の島々に入植し、黄金海岸にエルミナの砦を築き（1482）、少しずつ南へ進み、バルトロメウ・ディアスが喜望峰を回った（1488）。ヴァスコ・ダ・ガマはアフリカを回ってインドへ航海し（1498）、香辛料貿易への海路を開いた。インドへ向かったペドロ・アルヴァレス・カブラルはブラジルに上陸した（1500）。

スペインがそれに続いた。グラナダを取ったフェルナンドとイサベルは、西へ航海してアジアに着くと提案したジェノヴァの航海者、クリストファー・コロンブスを後援した。彼は 1492 年の 10 月 12 日にバハマに着き、続いてキューバとイスパニョーラに着いた。4度の航海を終えるまで、彼はアジアの沖の島々を見つけたと信じ続けた。そこから「インディアス」と「インディアン」という呼び名が生まれた。1494 年、トルデシリャス条約が、カーボベルデ諸島の 370 リーグ西の線で、キリスト教世界の外の世界を分けた。西の土地はスペインに、東はポルトガルに。ブラジルでポルトガル語が話されるのはそのためだ。

フィレンツェ人のアメリゴ・ヴェスプッチは、これらの土地は「新世界」だと論じ、ドイツの地図製作者マルティン・ヴァルトゼーミュラーは、1507 年の地図で彼にちなんで「アメリカ」と名づけた。バルボアは 1513 年にパナマを横断して太平洋に出た。マゼランの艦隊は 1519–1522 年に世界を一周した。イングランドはジョン・カボット（1497）を、フランスはジャック・カルティエ（1534）を、アジアへの北西航路を探しに送ったが、どちらも見つけられず、どちらの国も 1600 年代までは長続きする植民地をつくらなかった。

それを可能にしたもの：キャラベル船は小さく速い船で、ラテン式（三角形）の帆により、風に向かってジグザグに進めた。磁気コンパス、緯度を測るアストロラーベと四分儀。より良い地図。島々への航海で得た大西洋の風と海流の知識。火薬兵器。そして、すべての航海の知らせを広めた印刷機である。

1.4 · コロンブス交換、スペインの探検と征服

植物、動物、病原菌、そして帝国

1492年以降、植物・動物・人間・病気が大西洋を両方向に渡った。これがコロンブス交換である。大洋の両側で、食べ物も景観も人口も変わった。

ヨーロッパでは、アメリカ大陸の作物、とくにトウモロコシとジャガイモがより多くの人を養い、人口の増加を助けた。アフリカでもキャッサバとトウモロコシが同じ働きをした。アメリカ大陸の金と銀はスペインに大量に流れ込み、さらにヨーロッパ中とアジアへ広がって、物価を押し上げ、ヨーロッパが封建制から資本主義へ向かうのを助けた。船の改良と、投資家の資金を集める合資会社などのより組織的な貿易が、大西洋の両側の経済を変えた。

アメリカ大陸では、スペイン人の家畜と作物が土地とそこに住む人々の暮らしを作り変えた。牛や豚は先住民の畑を荒らし、その後2世紀かけて北へ広がった馬は、グレートプレーンズの暮らしを一変させることになる。最悪だったのは疫病である。先住民は旧世界の病気に対する免疫を持っていなかった。天然痘は1518年にイスパニョーラ島に、1520年にテノチティトランに達し、スペイン人自身よりはるかに先に人々を殺した。

何人が死んだかは、誰も数えていないので議論が分かれる。1492年の南北アメリカ全体の推定は8.4百万人から112百万人超まで幅がある。119の地域推定を総合した2019年の研究では約60.5百万人（範囲の中央半分は44.8～78.2百万人）で、1600年までに約56百万人、つまり約90%が亡くなったとされる。メキシコ中央部では、ボラーとクックの数字は1518年の25.2百万人から1605年の1.075百万人へ減る（グラフ）。4.5百万人からと、もっと低く見積もる歴史家もいるが、どの推定も大惨事を示している。

征服。エルナン・コルテスは1519年、数百人のスペイン人とともにメキシコに上陸し、メシーカ（アステカ）の敵であるトラスカラ人を中心に数万人の先住民の同盟者を得て、通訳のマリンツィン（ラ・マリンチェ）を使った。モクテスマ2世は彼を迎え入れたが、スペイン人は1520年に追い出され、戻って都市を包囲し、食料と水を断った。テノチティトランは天然痘で弱り、1521年に陥落した。フランシスコ・ピサロは200人に満たない兵で、内戦と病気で分裂していたインカ帝国の王アタワルパを1532年にカハマルカで捕らえた。鋼鉄、銃、馬も役に立ったが、より大きかったのは同盟者、疫病、先住民の内部の対立である。

スペインの遠征隊はその後、金を求めて北へ進んだ。ポンセ・デ・レオンはフロリダへ（1513年）、エルナンド・デ・ソトは南東部を横断し（1539～1542年）、フランシスコ・バスケス・デ・コロナドは「シボラの七つの都市」を探して南西部からプレーンズへ（1540～1542年）、フアン・デ・オニャーテはニューメキシコへ（1598年）向かった。

1.5 · スペイン植民地体制における労働、奴隷制、カスト

エンコミエンダ、奴隷貿易、カスタ

スペインのアメリカ帝国は強制労働で動いていた。最初は先住民の、やがてしだいにアフリカ人奴隷の労働である。生まれと家系による序列、カスタ制度が、そこにいるすべての人を分類した。

エンコミエンダ。王室は征服者と入植者（エンコメンデロ）に、ある地区の先住民から貢納と労働を求める権利を与えた。見返りに、先住民を保護しキリスト教を教えることが求められた（1503年に正式化）。実際には、鉱山や畑での過重労働と虐待を意味した。ブルゴス法（1512年）はこれを規制しようとし、新法（1542年）は先住民の奴隷化を禁じてエンコミエンダを制限したが、入植者は激しく抵抗した。続いて労働の徴用が行われた。レパルティミエントと、ペルーではインカの労働税を応用したミタである。ミタは1573年から、先住民の男性を交代でポトシ（1545年に発見）の銀山へ送った。

アフリカ人奴隷。先住民の人口が激減すると、スペイン人とポルトガル人の入植者はアフリカに目を向けた。ポルトガルの商人は1440年代から西アフリカの沿岸で取引しており、マデイラ島やサントメ島の砂糖プランテーションが手本となった。彼らは、捕虜（しばしば戦争捕虜）を抱えて売るアフリカの支配者や商人と手を組んだ。西アフリカにも奴隷制はあったが、たいていは、アメリカ大陸でそうなったような永続的で世襲の身分ではなかった。アフリカ人奴隷は1502年ごろからイスパニョーラ島に到着し、1518年からは王室がアフリカから直接の輸送を許可した（アシエント）。アフリカ人奴隷が働くブラジルの砂糖プランテーションは、世紀末までにブラジルを世界最大の砂糖生産国にした。これは動産奴隷制であり、人が財産として所有され、その子どもも奴隷として生まれた。

（SlaveVoyagesの推定。これはまだ始まりにすぎなかった。1501～1866年に積み出されたのは全部で約12.5百万人。）

カスタ制度。スペイン人は、ヨーロッパ人、アフリカ人、先住民が最初から混ざり合う人口の中で、全員の身分を細かく定めた。初期のスペイン人移住者の大半が男性だったことも一因である。頂点には、スペイン生まれのペニンスラレスがいた。次がアメリカ大陸生まれのスペイン系のクリオーリョ。その次が混血の人々で、メスティーソ（スペイン人と先住民）、ムラート（スペイン人とアフリカ人）、サンボ（アフリカ人と先住民）がいた。さらに貢納を払うインディオがいて、最下層がアフリカ人奴隷だった。序列は、税、職業、服装、法的権利を決めた。順序は場所や時代で違い、人々はカテゴリー間を移ることもあったが、血筋で身分が決まるという原則は長く続いた。

1.6 · 文化の交流

ヨーロッパ人、先住民、アフリカ人

ヨーロッパ人と先住民は、宗教、性別の役割、家族、土地の使い方、権力について、世界を違った目で見ていた。双方が相手を理解しようとしてしばしば誤解し、そして相手から役立つものを取り入れた。

誤解は最初の数年を形づくった。多くの先住民にとって、品物の交換は関係とその義務を結ぶものだったが、ヨーロッパ人はそれを売買と見た。土地を使う権利の許可を、ヨーロッパ人は永久の売却と受け取った。女性が畑で働くのを見たヨーロッパ人は先住民の男性を怠け者と判断し、先住民の側はヨーロッパの階層制や貯め込む習慣を奇妙に思った。

取り入れは双方向だった。先住民は金属の道具や鍋、布、銃、やがて馬を使うようになり、キリスト教を受け入れる者もいて、しばしば自分たちの信仰と混ぜ合わせた。ヨーロッパ人はトウモロコシ、タバコ、カヌー、かんじき、先住民の道を取り入れ、先住民の案内人、通訳、食料に頼った。

先住民の抵抗と外交。ヨーロッパ人が土地と労働力をより多く奪うにつれ、先住民は自らの主権、繁栄、宗教、生活様式を、交渉と同盟（トラスカラ人はメシーカに対抗してコルテスと組むことを選んだ）と戦争で守った。タイノ人の指導者エンリキージョは1519年から1533年の条約までイスパニョーラ島の山中で持ちこたえ、アコマ・プエブロは1599年にオニャーテの入植者と戦い、そのために滅ぼされた。

ヨーロッパの論争。接触によって、ヨーロッパ人以外の人々をどう扱うべきかという問いが生まれた。スペイン人は征服した民にレケリミエント（1513年）を読み上げた。王権と教会に服従しなければ戦争になる、とスペイン語で要求するものである。ドミニコ会修道士のバルトロメ・デ・ラス・カサスは、かつては自身もエンコメンデロだったが、先住民は理性をもつ自由な人々であり平和的な手段で改宗させるべきだと論じ、インディアスの破壊についての簡潔な報告（1542年執筆、1552年出版）で残虐行為を記録した。フアン・ヒネス・デ・セプルベダはアリストテレスを引いて、先住民は「生まれながらの奴隷」でありスペインが正当に征服できると反論した。二人は1550～1551年にバリャドリッドで論争したが、判定は出なかった。先住民、とくにアフリカ人を従属させる理由として、宗教的、文化的、そしてしだいに人種的な正当化が持ち出された。

アフリカ人は、反乱と逃亡で公然と奴隷制に抵抗し（逃亡者の共同体マルーンがイスパニョーラ島とパナマにできた）、また、仕事をゆっくりこなし、家族、言語、音楽、宗教を守り続けることで静かに抵抗した。

1.7 · 第1期の比較

双方から見た接触

比較とは、類似点と相違点を挙げ、その理由を説明することである。第1期で知っておくべき比較は、ヨーロッパ諸国どうしの比較と、ヨーロッパ人と先住民が互いをどう見ていたか、そしてそれがどう変わったかである。

類似点。どの国も富、対抗心、宗教に突き動かされ、先住民の知識と同盟者に頼り、病気を持ち込んだ。相違点は、それぞれが何を見つけ、何を求めたかから生まれた。スペインは人口が密集した貢納を取る帝国と銀に出会ったので、先住民を労働者として征服し支配した。毛皮を求めたフランスは、土地よりも先住民の猟師と同盟者を必要とした。1588年のスペインの海上での敗北のあとに遅れて到着し、送り出せる人々を抱えていたイングランドは、土地を求めることになる。

時間による変化。ヨーロッパ人の見方は、驚きと楽に富が手に入るという期待から、征服を経て、バリャドリッド論争とカスタ秩序へと移った。先住民の見方も変わった。好奇心と、貿易や古い敵に対する同盟への期待から、脅威の認識へと移り、外交、適応、抵抗で応じた。1607年までに、大西洋は貿易、征服、奴隷貿易で結ばれた一つの世界になった。

図はこの時代を一本の帯にしたものである。各出来事はその年に達すると現れ、スペインのものは帯の上に伸び、他はすべて下に垂れ、行動した者によって色分けされている（赤はスペイン、青はポルトガル、灰色はイングランドとフランス、黒はヨーロッパ全般）。帯の上の棒は、メシーカとインカの征服、エンコミエンダの期間、宗教改革を表す。