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World History · AP World History: Modern
c. 1200–1450
En 1200 ningún poder dirigía el mundo. La China Song era su economía más comercial; los gobernantes musulmanes regían una franja de tierras desde España hasta la India; reyes cristianos gobernaban una Europa dividida; en África y América, los Estados crecían gracias al oro, al tributo y a la agricultura. Durante los siguientes dos siglos y medio, los mongoles conquistaron buena parte de Eurasia, el islam se extendió con soldados, comerciantes y místicos, y se formaron nuevos Estados en todos los continentes habitados.
La unidad tiene tres ideas centrales. Primera, los Estados se formaron, crecieron y cayeron, y sus gobernantes conservaron el poder con un conjunto común de herramientas: la religión para legitimarlos, las burocracias, los ejércitos, el tributo y los impuestos. Segunda, los sistemas de creencias, el budismo, el confucianismo, el hinduismo, el islam, el cristianismo y el judaísmo, moldearon cómo se ordenaban las sociedades, y se extendieron y cambiaron al viajar. Tercera, las economías crecieron: una agricultura más productiva alimentó a más gente, y con ella crecieron el comercio, las ciudades y los oficios especializados, aunque la mayoría de la gente seguía trabajando la tierra.
Lo mejor es aprender los Estados de este periodo región por región, y luego compararlos: qué fue nuevo, qué continuó de Estados anteriores y cómo se resolvieron los mismos problemas de distintas maneras.
La figura es Afroeurasia a medida que pasan los años, coloreada según la fe de sus gobernantes: red musulmanes, blue budistas, hindúes o confucianos, en gris los cristianos, en color papel el resto (incluidos los mongoles antes de hacerse musulmanes). Observa cómo el dominio musulmán llega al norte de la India, a Anatolia y a los Balcanes, cómo la conquista mongola abre un hueco en él y se vuelve a cerrar cuando los kanes se convierten, y cómo los reyes cristianos recuperan casi toda España.
| tema | |
|---|---|
| 1.1 | Desarrollos en Asia oriental de c. 1200 a c. 1450 |
| 1.2 | Desarrollos en Dar al-Islam |
| 1.3 | Desarrollos en el sur y el sudeste de Asia |
| 1.4 | Formación de Estados en América |
| 1.5 | Formación de Estados en África |
| 1.6 | Desarrollos en Europa |
| 1.7 | Comparación en el periodo de c. 1200 a c. 1450 |
La Unidad 1 representa cerca de 8–10% del examen AP.
La China de los Song, los Yuan y los Ming y sus vecinos
En 1200 China estaba dividida: los Song del Sur gobernaban el sur desde Hangzhou, y los yurchenes Jin el norte. Los Song justificaban y dirigían su Estado con ideas confucianas y una burocracia elegida por examen, y su economía era la más comercializada del mundo. Los mongoles conquistaron a ambos, pero las tradiciones chinas los sobrevivieron y moldearon a Corea, Japón y Vietnam.
El Estado Song. Los Song (960–1279) gobernaron mediante una burocracia imperial de letrados-funcionarios elegidos por los exámenes del servicio civil, que evaluaban el dominio de los clásicos confucianos. Cientos de miles de hombres presentaban los exámenes en los años 1200; solo una pequeña fracción los aprobaba. Después de que los Jin tomaran la capital, Kaifeng, en 1127, la corte se trasladó al sur, a Hangzhou (Lin’an), una ciudad de quizá un millón de habitantes o más (las estimaciones varían).
Confucianismo y neoconfucianismo. La enseñanza confuciana puso orden en las relaciones: gobernante y súbdito, padre e hijo, esposo y esposa, hermano mayor y menor. La piedad filial, el deber hacia los padres y los antepasados, era su raíz. El neoconfucianismo, tal como lo enseñó Zhu Xi (1130–1200), unió esta ética con ideas budistas y daoístas sobre el universo y el yo; sus comentarios se volvieron la lectura oficial de los clásicos para los exámenes que los Yuan restablecieron en 1315. También reforzó el patriarcado: la vida de las mujeres de la élite se estrechó, y el vendaje de pies se extendió entre las familias ricas.
El budismo, originario de la India, cambió al extenderse: escuelas mahayana en Asia oriental (chan, llamada zen en Japón; Tierra Pura), theravada en Sri Lanka y en el sudeste continental de Asia, y el budismo tibetano, al que la corte Yuan dio su mecenazgo. En China se mezcló con ideas confucianas y daoístas.
Una economía comercial. El arroz de Champa, de maduración rápida y resistente a la sequía, llegado de Vietnam y distribuido por orden imperial en 1012, permitió dos cosechas al año en el sur, y la población creció. El Gran Canal, construido por primera vez hacia el año 600, llevaba arroz del sur al norte; los Yuan lo prolongaron hasta su capital, Dadu (Pekín), hacia 1293. La producción de hierro llegó a quizá 125,000 toneladas al año hacia 1078 (estimación de Robert Hartwell). Los talleres producían porcelana, seda y otros textiles para mercados dentro y fuera del país; el papel moneda, la imprenta y la brújula se difundieron. Sin embargo, la economía aún descansaba en campesinos y artesanos libres.
Los mongoles. Temüjin, proclamado Gengis Kan en 1206, unió a los mongoles; sus ejércitos destruyeron Xi Xia (1227) y a los Jin (1234). Su nieto Kublai proclamó la dinastía Yuan en 1271 y acabó con los Song en 1279: por primera vez toda China fue gobernada por conquistadores extranjeros. Los Yuan jerarquizaron a sus súbditos: mongoles y centroasiáticos por encima de los chinos del norte y luego del sur, y suspendieron los exámenes hasta 1315. Sus invasiones de Japón (1274, 1281) y de Đại Việt fracasaron. Las revueltas, las inundaciones y las epidemias los derribaron: Zhu Yuanzhang, un rebelde campesino, fundó los Ming en 1368 y restableció el gobierno confuciano y los exámenes; su hijo, el emperador Yongle, trasladó la capital a Pekín (1421) y envió las flotas de Zheng He por el océano Índico (1405–1433).
| dinastía | gobernantes | fechas | capital |
|---|---|---|---|
| Song del Sur | Chinos | 1127–1279 | Lin’an (Hangzhou) |
| Jin | Yurchen | 1115–1234 | Zhongdu (Pekín), luego Kaifeng |
| Xi Xia | Tangut | 1038–1227 | Xingqing (Yinchuan) |
| Yuan | Mongol | 1271–1368 | Dadu (Pekín) |
| Ming | Chinos | 1368–1644 | Nankín; Pekín desde 1421 |
Los vecinos de China tomaron de su cultura lo que quisieron. Corea, Vietnam y Japón adoptaron los caracteres chinos, las ideas confucianas y el budismo; Corea y Vietnam tenían sus propios exámenes. La Corea de Goryeo grabó todo el canon budista en 81,258 bloques de madera (1237–1248), la Tripitaka Koreana; la dinastía Joseon (1392) hizo del neoconfucianismo su credo, y los letrados del rey Sejong crearon un alfabeto coreano, el hangul, en 1443. Japón era gobernado en los hechos por shogunes militares y sus samuráis, y adoptó el zen. Đại Việt rechazó a los mongoles (Bạch Đằng, 1288) y, hacia 1428, una ocupación Ming.
| c. 1200 | hacia 1450 | |
|---|---|---|
| Japón | Shogunato Kamakura (1185–1333) | Shogunato Ashikaga (1336–1573) |
| Corea | Goryeo (918–1392) | Joseon (1392–1897) |
| Vietnam (Đại Việt) | Dinastía Trần (1225–1400) | Ocupación Ming, luego los Lê (1407–1427; 1428–1789) |
La figura va de 1200 a 1450: red las dinastías chinas (Song del Sur, luego Ming), blue los mongoles, en gris los Jin y Xi Xia. La línea negra es el Gran Canal, que se prolonga hacia el norte hasta Dadu a medida que los Yuan lo excavan.
nuevos Estados musulmanes, los mongoles y el saber
Dar al-Islam, «la casa del islam», eran las tierras bajo dominio musulmán. Hacia 1200, los califas abasíes de Bagdad habían perdido el poder real frente a nuevos estados, la mayoría dirigidos por pueblos túrquicos; en 1258 los mongoles pusieron fin al califato mismo. Aun así, el dominio musulmán siguió extendiéndose y los sabios musulmanes siguieron trabajando.
Estados túrquicos. Los turcos selyúcidas, nómadas de Asia central convertidos al islam, tomaron Bagdad en 1055 y gobernaron como sultanes en nombre del califa, con funcionarios persas a cargo del gobierno; una rama, los selyúcidas de Rum, dominó Anatolia. En Egipto, la dinastía ayubí de Saladino combatió a los cruzados hasta que, en 1250, sus mamelucos, soldados esclavos en su mayoría de origen túrquico, tomaron el poder. Los mamelucos detuvieron a los mongoles en Ain Yalut (1260), arrebataron Acre a los últimos cruzados (1291) y mantuvieron en El Cairo una línea de califas abasíes para darse legitimidad. En la India, generales túrquicos fundaron el Sultanato de Delhi (1206).
Los mongoles, conquistadores convertidos. Los mongoles invadieron Asia central desde 1219 e Irán poco después. En 1258 Hulagu, nieto de Gengis Kan, saqueó Bagdad y mandó matar al último califa abasí. Pero los conquistadores terminaron convirtiéndose: el ilkán Gazán se hizo musulmán en 1295, y Özbeg, kan de la Horda de Oro desde 1313, hizo del islam su fe. Tamerlán (Timur), un musulmán turco-mongol, construyó un imperio efímero desde Samarcanda después de 1370. En Anatolia, un pequeño estado fronterizo fundado por Osmán hacia 1299 se convirtió en el Imperio otomano: cruzó a Europa por Galípoli en 1354 y tomaría Constantinopla en 1453.
| estado | fechas | dónde | |
|---|---|---|---|
| Selyúcidas de Rum | 1077–1308 | Anatolia | Sultanes turcos; vasallos de los mongoles desde 1243 |
| Ayubíes | 1171–1250 | Egipto, Siria | La dinastía de Saladino; combatió a los cruzados |
| Sultanato de Delhi | 1206–1526 | norte de la India | Sultanes túrquicos que gobernaban sobre una mayoría hindú |
| Granada nazarí | 1232–1492 | sur de España | el último Estado musulmán en Iberia |
| Sultanato mameluco | 1250–1517 | Egipto, Siria, el Hiyaz | soldados esclavos convertidos en sultanes |
| Ilcanato | 1256–1335 | Irán, Irak | Mongol; musulmán desde 1295 |
| Otomanos | 1299–1922 | Anatolia, los Balcanes | un Estado fronterizo turco de ghazis |
| Timúridas | 1370–1507 | Asia central, Irán | Las conquistas de Tamerlán y sus herederos |
Cómo se difundió el islam. La expansión militar llevó el dominio musulmán al norte de la India y a los Balcanes. Los mercaderes llevaron la fe por las rutas comerciales del océano Índico y a través del Sahara, hasta la costa suajili, África occidental y el sudeste asiático. Los sufíes, místicos que buscaban una cercanía personal con Dios, ganaron conversos con la predicación, la poesía y el ejemplo, y a menudo mezclaron el islam con las costumbres locales. Los gobernantes musulmanes por lo general toleraban a judíos y cristianos como dhimmi, pueblos protegidos que pagaban un impuesto, la yizia. En Iberia la frontera avanzaba en sentido contrario: los reinos cristianos tomaron Córdoba (1236) y Sevilla (1248) y dejaron solo Granada.
El saber. Los gobernantes musulmanes financiaron bibliotecas, escuelas (madrasas), hospitales y observatorios. En la Casa de la Sabiduría de Bagdad, y en Córdoba y Toledo, las obras griegas de filosofía, medicina y ciencia se tradujeron al árabe, se conservaron y se comentaron; desde España muchas pasaron al latín y a las universidades de Europa. Los matemáticos se apoyaron en los numerales indios y en el álgebra; Nasir al-Din al-Tusi hizo avanzar la trigonometría y la astronomía en el observatorio que Hulagu le construyó en Maraga (1259).
| sabio | vida | conocido por |
|---|---|---|
| Ibn Rushd (Averroes) | 1126–1198 | comentarios sobre Aristóteles, leídos en latín en Europa |
| Nasir al-Din al-Tusi | 1201–1274 | trigonometría; modelos planetarios; el observatorio de Maragha (1259) |
| Rumi | 1207–1273 | poeta sufí; sus seguidores fundaron la orden mevlevi |
| Ibn Battuta | 1304–c. 1369 | recorrió el mundo musulmán desde Marruecos hasta China, 1325–1354 |
| Ibn Jaldún | 1332–1406 | la Muqaddima (1377): una teoría de cómo surgen y caen las dinastías |
La figura va de 1200 a 1450: red los gobernantes musulmanes, blue los mongoles hasta que se convirtieron, gris los estados cristianos. El ejército de Hulagu marcha sobre Bagdad en 1256–1258.
Hinduismo, budismo, islam y nuevos estados
En el sur y el sudeste de Asia, tres religiones, el hinduismo, el budismo y el islam, marcaron cómo vivía la gente y cómo gobernaban los reyes. Los sultanes musulmanes conquistaron el norte de la India; reinos hindúes y budistas surgieron y cayeron en el sur y a lo largo de la península y las islas del sudeste asiático.
Creencias. El hinduismo, la religión de la mayoría de los sudasiáticos, organizaba la sociedad en castas, cada una con su dharma, el deber de su condición, y se vivía mediante templos, rituales y devoción. El movimiento bhakti, que había comenzado siglos antes en el sur de la India y se extendió al norte, enseñaba una intensa devoción personal a un solo dios, Shiva, Visnú o Krishna, abierta a todos, sin importar su casta ni su sexo. El budismo, nacido en la India, ya se desvanecía allí, pero florecía en otras partes: el theravada en Sri Lanka, Birmania, Siam y Camboya, el mahayana en Asia oriental. El islam llegó con conquistadores, mercaderes y sufíes; santos sufíes como Nizamuddin Auliya (1238–1325) en Delhi atraían tanto a hindúes como a musulmanes, y el bhakti y el sufismo se influyeron mutuamente.
El Sultanato de Delhi (1206–1526) fue fundado por generales musulmanes túrquicos y gobernó a una población mayormente hindú. Sus sultanes pagaban a los oficiales con los ingresos de la tierra (iqta), cobraban la yizia a los no musulmanes y rechazaron las invasiones mongolas de finales de los años 1200 y principios de los 1300. Alauddin Khalji (r. 1296–1316) y Muhammad bin Tughluq (r. 1325–1351) extendieron su poder al sur hasta Madurai, pero no pudieron conservar el sur: las rebeliones produjeron el imperio hindú de Vijayanagara (1336), fundado por los hermanos Harihara y Bukka, y el Sultanato bahmaní, musulmán, en el Decán (1347). Los reinos rajputs de Rajastán, clanes guerreros hindúes, resistieron en sus fortalezas. En 1398 Timur saqueó Delhi.
Sudeste asiático. Los estados se enriquecieron con el arroz y con el comercio marítimo entre la India y China. Srivijaya, un reino budista de Sumatra, controló el estrecho de Malaca y gravó los barcos que pasaban hasta que declinó en los años 1200. En Java, Majapahit (1293), hindú-budista, reclamó tributo de buena parte del archipiélago bajo su ministro Gajah Mada. El Imperio jemer gobernó la península desde Angkor, con arrozales regados por grandes embalses; sus reyes, dioses-reyes al estilo hindú, construyeron Angkor Wat para Vishnú (c. 1113–1150), el mayor monumento religioso del mundo (su recinto mide unas 160 hectáreas), y Jayavarman VII (r. c. 1181–1218) hizo del budismo mahayana la fe de la corte; más tarde el theravada ocupó su lugar. El reino tailandés de Ayutthaya saqueó Angkor en 1431. El islam llegó por el comercio: Samudera Pasai, en el norte de Sumatra, tenía un gobernante musulmán hacia la década de 1290, y el gobernante de Malaca se hizo musulmán a principios de los años 1400.
| estado | fe de sus gobernantes | fechas | cómo conservaba el poder |
|---|---|---|---|
| Sultanato de Delhi | Muslim | 1206–1526 | caballería túrquica; concesiones de tierras (iqta) a los oficiales; el impuesto de la yizia a los no musulmanes |
| Vijayanagara | Hindú | 1336–1646 | reyes guerreros, mecenazgo de templos y tributo; guerras con los sultanes bahmaníes |
| Reinos rajput | Hindú | desde c. 700 | clanes guerreros que defendían los fuertes de Rajastán frente a Delhi |
| Srivijaya | Budista | c. 650–c. 1300 | peajes a los barcos en el estrecho de Malaca |
| Majapahit | Hindu-Buddhist | 1293–c. 1527 | el arroz de Java y el comercio marítimo; tributo de las islas |
| Imperio jemer | Hindú, luego budista | 802–1431 | arroz de riego alrededor de Angkor; reyes-dioses |
| Reinos cingaleses | Budista | c. 400s a. e. c.–1815 | reyes budistas theravada de Sri Lanka |
La figura va de 1200 a 1450: red los gobernantes musulmanes, blue los reinos hindúes y budistas. El dominio de Delhi se extiende al este y al sur, y luego se desmorona en el sur; un barco mercante lleva el islam a través de la bahía de Bengala hasta Sumatra y Malaca. Angkor Wat destaca en el mar, con una línea que lo une a su lugar.
los mayas, los mexicas y los incas
En América, los estados se hicieron más grandes y centralizados, sobre todo en Mesoamérica y los Andes, donde los mexicas y los incas construyeron los imperios más grandes que había visto el hemisferio.
Los mayas. En Yucatán los mayas vivían en ciudades-estado rivales, cada una gobernada por su propio rey y su nobleza; Mayapán encabezó una liga de ellas desde alrededor de 1220 hasta que fue destruida hacia 1441.
Los mexicas (aztecas) llegaron al Valle de México como recién llegados y fundaron Tenochtitlan en una isla del lago de Texcoco, según la tradición en 1325, y la alimentaron con chinampas, campos construidos sobre el fondo del lago. En 1428 Tenochtitlan se unió a Texcoco y Tlacopan en la Triple Alianza, que conquistó la mayor parte del centro y el sur de México. No gobernó directamente sus conquistas: dejó en su lugar a los gobernantes locales y cobró tributo (maíz, telas de algodón, cacao, plumas, oro y cautivos) de las 38 provincias registradas en el Códice Mendoza. Su religión exigía el sacrificio humano al dios del sol y de la guerra, Huitzilopochtli, en el Templo Mayor, y las guerras, incluidas las «guerras floridas» rituales con Tlaxcala, proveían cautivos. Hacia 1519 Tenochtitlan tenía quizá 150,000–250,000 habitantes (las estimaciones varían).
Los incas del Cuzco comenzaron sus conquistas con Pachacútec (r. 1438–1471, fechas tradicionales). Con su hijo Túpac Inca y su nieto Huayna Cápac, el imperio, el Tahuantinsuyo, «las cuatro partes juntas», se extendió más de 4,000 km desde Ecuador hasta el centro de Chile. A diferencia de los mexicas, los incas gobernaron directamente: trasladaron comunidades enteras, difundieron su lengua, el quechua, y gobernaron mediante funcionarios que llevaban registros en quipus, cuerdas anudadas. En lugar de tributo en bienes exigían la mit’a, un impuesto en trabajo: las comunidades enviaban trabajadores por turnos para construir caminos, terrazas y fortalezas, cultivar los campos del estado y servir en el ejército. Unos 30,000 km de caminos, con corredores de relevo y posadas, y almacenes de alimentos mantenían unido al imperio. El gobernante afirmaba descender del dios del sol, Inti.
| Mexicas | Incas | |
|---|---|---|
| capital | Tenochtitlan (1325) | Cuzco |
| expansión | Triple Alianza, desde 1428 | desde Pachacútec, 1438 |
| gobierno | indirecto: se conservan los gobernantes locales, se paga tributo | directo: funcionarios, reasentamientos, quechua |
| lo que debían los súbditos | tributo en bienes y cautivos | trabajo (la mit’a) |
| cómo se mantenía unido | el temor al ejército; comercio y mercados | caminos, almacenes, registros en quipu |
| religión y gobierno | sacrificio a Huitzilopochtli | el gobernante, hijo del sol (Inti) |
Al norte de México, los grandes centros de siglos anteriores declinaron. Cahokia, la ciudad misisipiana de montículos de tierra cerca del Misisipi, fue abandonada en gran parte hacia 1350; los ancestrales pueblo dejaron las viviendas en acantilados de Mesa Verde hacia 1300, durante una larga sequía, y formaron nuevas comunidades al sur y al este.
La figura continúa más allá de 1450 hasta 1525 para mostrar cuánto crecieron los dos imperios: red los mexicas y la Triple Alianza, blue los incas, gris los demás estados. Los caminos incas se extienden con las conquistas; Tenochtitlan y las terrazas andinas destacan en el mar.
Malí, los hausa, Gran Zimbabue, Etiopía, la costa suajili
Los estados africanos adoptaron muchas formas: imperios y reinos, ciudades-estado amuralladas y sociedades organizadas por el parentesco, sin reyes. El comercio, sobre todo el del oro, enriqueció a varios de ellos, y el islam y el cristianismo influyeron en cómo algunos gobernantes conservaban el poder.
Malí, en el Sahel de África occidental, fue fundado hacia 1235 por Sundiata (Sunjata) Keita, que derrotó al rey de Sosso; su historia aún la cuentan los griots, los historiadores orales. Malí controlaba los yacimientos de oro del alto Níger y del Senegal y el comercio a través del Sahara, y sus gobernantes eran musulmanes. Mansa Musa (r. c. 1312–1337) hizo la peregrinación a La Meca en 1324–1325 con tanto oro que, según informó el funcionario cairota al-Umari, el oro perdió valor en El Cairo durante años. Trajo consigo sabios y un arquitecto, y las mezquitas y escuelas de Tombuctú la convirtieron en un centro del saber islámico. Ibn Battuta visitó Malí en 1352–1353.
Los reinos hausa de lo que hoy es el norte de Nigeria, Kano, Katsina, Zaria y otros, eran ciudades-estado amuralladas, cada una con su propio gobernante, unidas por el comercio pero nunca reunidas en un solo imperio. Sus gobernantes adoptaron el islam en los años 1300, el de Kano bajo Yaji (r. 1349–1385 según la Crónica de Kano), por medio de mercaderes de Malí.
Las ciudades-estado suajilis de la costa de África oriental, Kilwa, Mombasa, Malindi, Mogadiscio y otras, intercambiaban oro, marfil y esclavos del interior por telas, cuentas y porcelana de todo el océano Índico. Su gente hablaba suajili, una lengua bantú con muchas palabras árabes, y sus gobernantes y mercaderes eran musulmanes.
Gran Zimbabue, tierra adentro, fue la capital de un estado shona de c. 1200 a c. 1450. La riqueza de sus gobernantes provenía del ganado y del oro y el marfil enviados a la costa, a Sofala y Kilwa; allí se han desenterrado porcelana china y cerámica persa. Su Gran Recinto es un muro de bloques de granito ajustados, colocados sin mortero, de unos 250 m de circunferencia y hasta 11 m de altura, con una torre cónica de unos 10 m de altura en el interior. Quizá 10,000–20,000 personas vivían allí en su apogeo (las estimaciones varían).
Los gobernantes de Etiopía eran cristianos desde los años 300, en el reino de Aksum. El rey Lalibela de la dinastía Zagwe (r. c. 1181–1221) mandó tallar 11 iglesias hacia abajo en la roca viva de su capital. En 1270 Yekuno Amlak fundó la dinastía salomónica, que afirmaba descender del rey Salomón y de la reina de Saba, una pretensión que legitimó su gobierno hasta 1974; Amda Seyon (r. 1314–1344) expandió el reino frente a los sultanatos musulmanes vecinos. La Iglesia copta de Egipto nombraba al obispo de Etiopía.
En otras partes, el reino del Congo se formó cerca de la desembocadura del río Congo a finales de los años 1300, y en las selvas de África occidental la ciudad yoruba de Ifé y el reino de Benín se hicieron famosos por sus esculturas fundidas en aleaciones de cobre.
| estado | dónde | fechas | fe de los gobernantes | riqueza proveniente de |
|---|---|---|---|---|
| Malí | Sahel de África occidental | c. 1235–c. 1600 | Islam | oro, comercio transahariano |
| Reinos hausa | norte de Nigeria | c. años 1000–1800 | local, luego islam (años 1300) | artesanías, comercio, agricultura |
| Ciudades-estado suajilis | costa de África oriental | c. años 1000–1500 | Islam | comercio del océano Índico |
| Gran Zimbabue | sudeste de África | c. 1200–c. 1450 | local | ganado, oro y marfil hacia la costa |
| Etiopía | el Cuerno de África | salomónica, 1270–1974 | Cristianismo | agricultura, comercio del mar Rojo |
La figura va de 1200 a 1450: red los estados cuyos gobernantes eran musulmanes, blue los estados de religiones locales, gris la Etiopía cristiana y Nubia. Malí crece desde Niani; las ciudades hausa se hacen musulmanas; la caravana de Mansa Musa cruza hacia La Meca desde 1324; Gran Zimbabue declina hacia 1450 mientras Mutapa se levanta al norte.
feudalismo, el señorío y la Iglesia
La Europa de 1200 a 1450 estaba políticamente fragmentada: los reyes compartían el poder con la nobleza, la Iglesia y las ciudades. La mayoría de la gente eran campesinos, muchos de ellos siervos, que trabajaban la tierra de un señorío, y la Iglesia católica daba sentido a todo el orden y legitimidad a sus gobernantes.
El feudalismo unía a los poderosos entre sí: un rey concedía tierras, un feudo, a un señor a cambio de lealtad y servicio militar, y los grandes señores hacían lo mismo con señores menores y caballeros. Las monarquías eran descentralizadas: los reyes dependían de sus vasallos. En Inglaterra, los barones obligaron al rey Juan a aceptar la Carta Magna (1215), que puso al rey bajo la ley, y el Parlamento creció; los reyes de Francia fueron reuniendo poco a poco sus tierras; el Sacro Imperio Romano siguió siendo un mosaico de cientos de príncipes, obispos y ciudades bajo un emperador electo. Inglaterra y Francia libraron la guerra de los Cien Años (1337–1453).
| rango | debía | recibía |
|---|---|---|
| el rey | protección; ungido por la Iglesia | lealtad y servicio |
| señores y obispos | lealtad, caballeros y consejo al rey | grandes feudos |
| knights | servicio militar | un feudo (un señorío) |
| campesinos y siervos | trabajo, renta y cargas para el señor | tierra para cultivar, protección |
El señorío era la base económica: la hacienda de un señor con su aldea, campos, molino e iglesia. Europa era abrumadoramente agrícola, trabajada por mano de obra libre y forzada. Los siervos no eran esclavos: no podían venderse separados de la tierra y cultivaban parcelas propias; pero estaban atados al señorío, debían trabajo en las tierras del propio señor (el dominio), rentas y cuotas, y pagaban a la Iglesia un diezmo, la décima parte de su producción. El arado pesado y el sistema de tres hojas, que dejaba en barbecho un tercio de la tierra cultivable cada año en lugar de la mitad, aumentaron las cosechas; la población de Europa creció hasta principios de los años 1300.
| año | campo del norte | campo del este | campo del sur |
|---|---|---|---|
| 1 | winter | spring | fallow |
| 2 | spring | fallow | winter |
| 3 | fallow | winter | spring |
La Iglesia católica, encabezada por el papa en Roma, era el mayor terrateniente de Europa occidental. Coronaba y ungía a los reyes, dirigía escuelas y las nuevas universidades, y podía excomulgar a los gobernantes. Tomás de Aquino (c. 1225–1274) unió la filosofía de Aristóteles, recuperada en parte mediante traducciones del árabe, con la teología cristiana. La Iglesia ortodoxa de Bizancio y Rusia se había separado de Roma en 1054; el saqueo de Constantinopla por la Cuarta Cruzada (1204) profundizó la ruptura. Las comunidades judías vivían en muchas ciudades, restringidas y a menudo perseguidas: Inglaterra expulsó a sus judíos en 1290, Francia en 1306 y de nuevo en 1394. En Iberia, el al-Ándalus musulmán se redujo a Granada.
Crisis. La peste negra (1347–1351) mató a quizá de un tercio a la mitad de los habitantes de Europa (las estimaciones varían). Con menos trabajadores, los sobrevivientes podían exigir salarios más altos y condiciones más libres; siguieron rebeliones como la Revuelta de los Campesinos de Inglaterra (1381), y la servidumbre fue desapareciendo en Europa occidental.
La figura es un señorío a lo largo de tres años: red los siervos, blue el señor, gris la Iglesia. Cada campo avanza un paso cada año, del cereal de invierno a los cultivos de primavera y al barbecho, mientras las ovejas siguen al barbecho y la yunta de arado trabaja los campos; al frente, la escala feudal.
cómo se formaron los estados y cómo conservaron el poder
Los estados de todas partes enfrentaban los mismos problemas, conservar la tierra, recaudar ingresos y mantener la lealtad de la gente, y los resolvían con un pequeño conjunto de herramientas. Comparar significa nombrar semejanzas y diferencias y explicar por qué surgieron.
| herramienta | ejemplos |
|---|---|
| la religión legitima al gobernante | los emperadores chinos y el Mandato del Cielo; los sultanes como protectores del islam (los califas de los mamelucos en El Cairo); la ascendencia salomónica de Etiopía; el gobernante inca como hijo del sol; los dioses-reyes jemeres; los reyes europeos ungidos por la Iglesia; el sacrificio mexica |
| burocracia y registros | funcionarios Song y Ming elegidos por examen; los funcionarios incas y el quipu; los titulares de iqta del Sultanato de Delhi |
| tributo e impuestos | el tributo mexica de 38 provincias; la yizia en los estados musulmanes; el diezmo en Europa |
| trabajo | la mit’a inca; la servidumbre en los señoríos europeos; los campesinos libres de la China Song |
| poder militar | la caballería mongola; los soldados esclavos mamelucos; los jinetes túrquicos de Delhi; los caballeros europeos y los samuráis japoneses |
| comercio | los peajes de Srivijaya en los estrechos; el oro de Malí; las ciudades suajilis; Gran Zimbabue |
Semejanzas. Casi todos los estados vincularon a su gobernante con lo sagrado y obtuvieron su riqueza de los agricultores, mediante impuestos, tributo, trabajo o renta. La mayoría se construyó sobre lo anterior: los Ming restauraron los exámenes al estilo Song; los incas adaptaron antiguos sistemas andinos de trabajo y caminos; los sultanes túrquicos conservaron a los administradores persas y el nombre del califa.
Diferencias. Algunos estados eran centralizados (la China Song y Ming, los incas) y gobernaban directamente por medio de funcionarios; otros eran descentralizados (la Europa feudal y Japón, las ciudades-estado hausa y maya), donde el poder estaba en manos de señores o ciudades locales. Los imperios gobernaban a los pueblos conquistados de forma indirecta (los mexicas cobraban tributo y dejaban a los gobernantes locales) o directa (los incas trasladaban pueblos e imponían funcionarios). Los conquistadores se adaptaron a los conquistados: los Yuan usaron formas chinas de gobierno, y los ilkanes y la Horda de Oro se hicieron musulmanes.
La Europa feudal y Japón son una pareja clásica: ambos tenían élites militares (caballeros, samuráis) unidas por códigos de honor y pagadas con tierras, y ambos tenían gobernantes centrales débiles. Pero el emperador de Japón reinaba mientras el shogun gobernaba, y Japón no tenía una Iglesia que se alzara junto a sus gobernantes.
La figura es el periodo en una sola franja: los estados de cada región, red donde los gobernantes eran musulmanes, blue budistas, hindúes o confucianos, gris cristianos, color papel mongoles o de religiones locales. Las barras crecen a medida que avanza el año.