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World History · AP World History: Modern
लगभग 1200–1450
1200 में कोई एक शक्ति दुनिया का नेतृत्व नहीं करती थी। सुंग चीन सबसे व्यावसायिक अर्थव्यवस्था थी; मुस्लिम शासक स्पेन से भारत तक फैली भूमि की एक पट्टी पर शासन करते थे; ईसाई राजा बँटे हुए यूरोप पर राज करते थे; अफ़्रीका और अमेरिका महाद्वीपों में राज्य सोने, कर और खेती के बल पर बढ़े। अगली ढाई सदियों में मंगोलों ने यूरेशिया के बड़े भाग को जीता, इस्लाम सैनिकों, व्यापारियों और सूफ़ियों के साथ फैला, और हर बसे महाद्वीप पर नए राज्य बने।
इकाई में तीन बड़े विचार हैं। पहला, राज्य बने, बढ़े और गिरे, और उनके शासकों ने सत्ता औज़ारों के एक साझा समूह से थामी: उन्हें वैधता देने वाला धर्म, नौकरशाही, सेनाएँ, कर और राजस्व। दूसरा, आस्था प्रणालियों, यानी बौद्ध धर्म, कन्फ़्यूशियसवाद, हिंदू धर्म, इस्लाम, ईसाई धर्म और यहूदी धर्म, ने समाजों के संगठन को आकार दिया, और यात्रा करते हुए फैलीं और बदलीं। तीसरा, अर्थव्यवस्थाएँ बढ़ीं: अधिक उपजाऊ खेती ने अधिक लोगों को खिलाया, और उसके साथ वाणिज्य, नगर और कुशल शिल्प बढ़े, जबकि अधिकांश लोग अब भी भूमि पर काम करते थे।
इस काल के राज्यों को क्षेत्र-दर-क्षेत्र सीखना और फिर उनकी तुलना करना सबसे अच्छा है: क्या नया था, क्या पहले के राज्यों से चला आ रहा था, और एक ही समस्याओं को अलग-अलग तरीकों से कैसे हल किया गया।
आकृति में अफ़्रो-यूरेशिया वर्ष बीतने के साथ है, जो शासकों की आस्था के अनुसार रंगा है: red मुस्लिम, blue बौद्ध, हिंदू या कन्फ़्यूशियाई, धूसर ईसाई, कागज़ के रंग में शेष (मंगोलों समेत, उनके मुसलमान बनने से पहले)। देखिए कि मुस्लिम शासन उत्तरी भारत, अनातोलिया और बाल्कन तक पहुँचता है, मंगोल विजय उसमें एक छेद कर देती है जो ख़ानों के धर्मांतरण के साथ फिर भर जाता है, और ईसाई राजा स्पेन का अधिकांश भाग वापस ले लेते हैं।
| विषय | |
|---|---|
| 1.1 | लगभग 1200 से लगभग 1450 तक पूर्वी एशिया में विकास |
| 1.2 | दार अल-इस्लाम में विकास |
| 1.3 | दक्षिण और दक्षिण-पूर्व एशिया में विकास |
| 1.4 | अमेरिका महाद्वीपों में राज्य निर्माण |
| 1.5 | अफ़्रीका में राज्य निर्माण |
| 1.6 | यूरोप में विकास |
| 1.7 | लगभग 1200 से लगभग 1450 के काल में तुलना |
इकाई 1 AP परीक्षा का लगभग 8–10% है।
सुंग, युआन और मिंग चीन और उनके पड़ोसी
1200 में चीन बँटा हुआ था: दक्षिणी सुंग हांगझू से दक्षिण पर शासन करते थे, जुरचेन जिन उत्तर पर। सुंग अपने राज्य को कन्फ़्यूशियाई विचारों से उचित ठहराते और परीक्षा से चुनी गई नौकरशाही से चलाते थे, और उनकी अर्थव्यवस्था दुनिया में सबसे अधिक व्यावसायीकृत थी। मंगोलों ने दोनों को जीत लिया, पर चीनी परंपराएँ उनसे अधिक टिकीं और उन्होंने कोरिया, जापान और वियतनाम को आकार दिया।
सुंग राज्य। सुंग (960–1279) शाही नौकरशाही के ज़रिए शासन करते थे, जिसमें विद्वान-अधिकारी सिविल सेवा परीक्षाओं से चुने जाते थे, जो कन्फ़्यूशियाई ग्रंथों की निपुणता परखती थीं। 1200 के दशकों में लाखों नहीं तो सैकड़ों हज़ार पुरुष परीक्षा देते थे; केवल एक छोटा अंश उत्तीर्ण होता था। 1127 में जिन द्वारा राजधानी कैफ़ेंग छीन लिए जाने के बाद दरबार दक्षिण में हांगझू (लिनान) चला गया, जो शायद दस लाख या उससे अधिक लोगों का नगर था (अनुमान भिन्न हैं)।
कन्फ़्यूशियसवाद और नव-कन्फ़्यूशियसवाद। कन्फ़्यूशियाई शिक्षा ने संबंधों में व्यवस्था रखी: शासक और प्रजा, पिता और पुत्र, पति और पत्नी, बड़ा और छोटा। पितृ-भक्ति, माता-पिता और पूर्वजों के प्रति कर्तव्य, उसकी जड़ थी। नव-कन्फ़्यूशियसवाद, जैसा झू शी (1130–1200) ने सिखाया, ने इन नैतिकताओं को ब्रह्मांड और आत्मा के बारे में बौद्ध और दाओवादी विचारों से जोड़ा; उनकी टीकाएँ उन परीक्षाओं के लिए ग्रंथों की आधिकारिक व्याख्या बन गईं जिन्हें युआन ने 1315 में फिर शुरू किया। इसने पितृसत्ता को भी मज़बूत किया: अभिजात स्त्रियों का जीवन संकुचित हुआ, और धनी परिवारों में पैर बाँधने की प्रथा फैली।
बौद्ध धर्म भारत से फैलते हुए बदला: पूर्वी एशिया में महायान संप्रदाय (चान, जो जापान में ज़ेन कहलाता है; शुद्ध भूमि), श्रीलंका और मुख्यभूमि दक्षिण-पूर्व एशिया में थेरवाद, और तिब्बती बौद्ध धर्म, जिसे युआन दरबार ने संरक्षण दिया। चीन में वह कन्फ़्यूशियाई और दाओवादी विचारों से घुलमिल गया।
एक व्यावसायिक अर्थव्यवस्था। वियतनाम से आया तेज़ी से पकने वाला, सूखा-सहिष्णु चंपा चावल, जिसे 1012 में शाही आदेश से बाँटा गया, दक्षिण में साल में दो फ़सलें संभव बनाता था, और जनसंख्या बढ़ी। लगभग 600 में पहली बार बनी ग्रैंड कैनाल दक्षिणी चावल को उत्तर ले जाती थी; युआन ने उसे 1293 तक अपनी राजधानी दादू (बीजिंग) तक काट कर पहुँचा दिया। 1078 तक लोहे का उत्पादन शायद 125,000 टन प्रति वर्ष तक पहुँच गया (रॉबर्ट हार्टवेल का अनुमान)। कारख़ाने देश-विदेश के बाज़ारों के लिए चीनी मिट्टी के बर्तन, रेशम और अन्य वस्त्र बनाते थे; काग़ज़ी मुद्रा, छपाई और कुतुबनुमा फैले। फिर भी अर्थव्यवस्था अब भी स्वतंत्र किसानों और कारीगरों पर टिकी थी।
मंगोल। तेमुजिन ने, जो 1206 में चंगेज़ ख़ान घोषित हुए, मंगोलों को एक किया; उनकी सेनाओं ने शी श्या (1227) और जिन (1234) को नष्ट किया। उनके पौत्र क़ुबलाई ने 1271 में युआन राजवंश की घोषणा की और 1279 में सुंग का अंत किया: पहली बार पूरा चीन विदेशी विजेताओं के शासन में था। युआन ने अपनी प्रजा को श्रेणीबद्ध किया, मंगोलों और मध्य एशियाइयों को उत्तरी और फिर दक्षिणी चीनियों से ऊपर रखा, और परीक्षाओं को 1315 तक स्थगित रखा। जापान (1274, 1281) और दाई वियत पर उनके आक्रमण विफल रहे। विद्रोहों, बाढ़ों और महामारियों ने उन्हें गिरा दिया: किसान विद्रोही झू युआनझांग ने 1368 में मिंग की स्थापना की और कन्फ़्यूशियाई शासन तथा परीक्षाएँ बहाल कीं; उनके पुत्र योंगल सम्राट ने राजधानी बीजिंग ले जाई (1421) और झेंग ह के बेड़ों को हिंद महासागर के पार भेजा (1405–1433)।
| राजवंश | शासक | काल | राजधानी |
|---|---|---|---|
| दक्षिणी सुंग | चीनी | 1127–1279 | लिनान (हांगझू) |
| जिन | जुरचेन | 1115–1234 | चोंगदू (बीजिंग), फिर कैफ़ेंग |
| शी श्या | तंगुत | 1038–1227 | शिंगचिंग (यिनचुआन) |
| युआन | मंगोल | 1271–1368 | दादू (बीजिंग) |
| मिंग | चीनी | 1368–1644 | नानजिंग; 1421 से बीजिंग |
चीन के पड़ोसियों ने उसकी संस्कृति से जो चाहा, लिया। कोरिया, वियतनाम और जापान ने चीनी अक्षर, कन्फ़्यूशियाई विचार और बौद्ध धर्म अपनाए; कोरिया और वियतनाम ने अपनी परीक्षाएँ रखीं। गोर्यो कोरिया ने पूरा बौद्ध ग्रंथ-संग्रह 81,258 काष्ठ-फलकों पर उकेरा (1237–1248), यानी त्रिपिटक कोरेआना; जोसियन राजवंश (1392) ने नव-कन्फ़्यूशियसवाद को अपना धर्म बनाया, और राजा सेजोंग के विद्वानों ने 1443 में कोरियाई वर्णमाला हंगुल रची। जापान पर वास्तव में सैन्य शोगुन और उनके समुराई शासन करते थे, और उसने ज़ेन अपनाया। दाई वियत ने मंगोलों को (बाच दांग, 1288) और 1428 तक मिंग कब्ज़े को भी पीछे धकेल दिया।
| लगभग 1200 | 1450 तक | |
|---|---|---|
| जापान | कामाकुरा शोगुनी शासन (1185–1333) | आशिकागा शोगुनी शासन (1336–1573) |
| कोरिया | कोर्यो (918–1392) | जोसियन (1392–1897) |
| वियतनाम (दाई वियत) | त्रान राजवंश (1225–1400) | मिंग कब्ज़ा, फिर ले राजवंश (1407–1427; 1428–1789) |
आकृति 1200 से 1450 तक चलती है: red चीनी राजवंश (दक्षिणी सुंग, फिर मिंग), blue मंगोल, धूसर रंग में जिन और शी श्या। काली रेखा ग्रैंड कैनाल है, जो युआन के खोदने के साथ उत्तर में दादू तक कटती जाती है।
नए मुस्लिम राज्य, मंगोल और ज्ञान
दार-अल-इस्लाम, यानी “इस्लाम का घर”, वे भूभाग थे जहाँ मुस्लिम शासन था। 1200 तक बग़दाद के अब्बासी ख़लीफ़ा वास्तविक सत्ता नए राज्यों के हाथों गँवा चुके थे, जिनमें से अधिकांश के नेता तुर्क जन थे; 1258 में मंगोलों ने ख़िलाफ़त का ही अंत कर दिया। फिर भी मुस्लिम शासन फैलता रहा और मुस्लिम विद्वान अपना काम करते रहे।
तुर्क राज्य। सलजुक़ तुर्क मध्य एशिया के घुमंतू थे, जिन्होंने इस्लाम अपना लिया था। उन्होंने 1055 में बग़दाद ले लिया और ख़लीफ़ा के नाम पर सुल्तान बनकर शासन किया, जबकि शासन फ़ारसी अधिकारी चलाते थे; उनकी एक शाखा, रूम के सलजुक़, अनातोलिया पर क़ाबिज़ थी। मिस्र में सलाहुद्दीन का अय्यूबी राजवंश क्रूसेडरों से लड़ता रहा, जब तक कि 1250 में उसके मामलूकों ने, जो ज़्यादातर तुर्क मूल के ग़ुलाम सैनिक थे, सत्ता छीन नहीं ली। मामलूकों ने ऐन जालूत (1260) में मंगोलों को रोका, अंतिम क्रूसेडरों से अक्का छीना (1291) और अपनी वैधता के लिए क़ाहिरा में अब्बासी ख़लीफ़ाओं की एक कड़ी को बनाए रखा। भारत में तुर्क सेनापतियों ने दिल्ली सल्तनत (1206) की स्थापना की।
मंगोल, विजेता जो धर्मांतरित हुए। मंगोलों ने 1219 से मध्य एशिया को और उसके कुछ ही समय बाद ईरान को रौंद डाला। 1258 में चंगेज़ ख़ान के पोते हुलेगू ने बग़दाद को लूटा और अंतिम अब्बासी ख़लीफ़ा को मरवा दिया। पर ये विजेता स्वयं धर्मांतरित हो गए: इल-ख़ान ग़ाज़ान 1295 में मुसलमान बना, और 1313 से गोल्डन होर्ड का ख़ान उज़बेग इस्लाम को उसका धर्म बना गया। तैमूर, एक तुर्क-मंगोल मुसलमान, ने 1370 के बाद समरकंद से एक अल्पजीवी साम्राज्य खड़ा किया। अनातोलिया में उस्मान द्वारा लगभग 1299 में स्थापित एक छोटा सीमांत राज्य बढ़कर उस्मानी साम्राज्य बन गया: उसने 1354 में गैलीपोली पार करके यूरोप में क़दम रखा और 1453 में कुस्तुंतुनिया को जीत लेता।
| राज्य | काल | क्षेत्र | |
|---|---|---|---|
| रूम के सल्जूक | 1077–1308 | अनातोलिया | तुर्क सुल्तान; 1243 से मंगोलों के सामंत |
| अय्यूबी | 1171–1250 | मिस्र, सीरिया | सलाहुद्दीन का राजवंश; धर्मयोद्धाओं से लड़ा |
| दिल्ली सल्तनत | 1206–1526 | उत्तर भारत | हिंदू बहुसंख्या पर शासन करने वाले तुर्क सुल्तान |
| नस्री ग्रेनाडा | 1232–1492 | दक्षिणी स्पेन | इबेरिया का अंतिम मुस्लिम राज्य |
| मामलूक सल्तनत | 1250–1517 | मिस्र, सीरिया, हिजाज़ | ग़ुलाम सैनिक जो सुल्तान बन गए |
| इल-ख़ानत | 1256–1335 | ईरान, इराक़ | मंगोल; 1295 से मुसलमान |
| ओटोमन | 1299–1922 | अनातोलिया, बाल्कन | ग़ाज़ियों का एक तुर्क सीमांत राज्य |
| तैमूरी | 1370–1507 | मध्य एशिया, ईरान | तैमूर की विजयें और उसके उत्तराधिकारी |
इस्लाम कैसे फैला। सैन्य विस्तार से मुस्लिम शासन उत्तरी भारत और बाल्कन तक पहुँचा। व्यापारी इस आस्था को हिंद महासागर के व्यापार मार्गों और सहारा के पार स्वाहिली तट, पश्चिम अफ़्रीका और दक्षिण-पूर्व एशिया तक ले गए। सूफ़ी, यानी वे रहस्यवादी जो ईश्वर से निजी निकटता चाहते थे, उपदेश, कविता और अपने आचरण से लोगों को अपनी ओर खींचते थे, और अक्सर इस्लाम को स्थानीय रीति-रिवाजों से मिला देते थे। मुस्लिम शासक आम तौर पर यहूदियों और ईसाइयों को ज़िम्मी, यानी संरक्षित जन, मानकर सहन करते थे, जो एक कर, जज़िया, देते थे। इबेरिया में सीमा उलटी दिशा में खिसकी: ईसाई राज्यों ने कोर्दोबा (1236) और सेविल (1248) ले लिए, केवल ग्रेनाडा बचा।
विद्या। मुस्लिम शासकों ने पुस्तकालयों, विद्यालयों (मदरसों), अस्पतालों और वेधशालाओं पर धन ख़र्च किया। बग़दाद के बैत-अल-हिक्मा (ज्ञान के घर) में, और कोर्दोबा तथा तोलेदो में, दर्शन, चिकित्सा और विज्ञान की यूनानी रचनाओं का अरबी में अनुवाद हुआ, उन्हें सुरक्षित रखा गया और उन पर टीकाएँ लिखी गईं; स्पेन से उनमें से कई लैटिन में और यूरोप के विश्वविद्यालयों तक पहुँचीं। गणितज्ञों ने भारतीय अंकों और बीजगणित पर आगे काम किया; नसीर अल-दीन अल-तूसी ने मराग़ा में हुलेगू द्वारा अपने लिए बनवाई वेधशाला (1259) में त्रिकोणमिति और खगोल विज्ञान को आगे बढ़ाया।
| विद्वान | काल | किसके लिए प्रसिद्ध |
|---|---|---|
| इब्न रुश्द (एवेरोज़) | 1126–1198 | अरस्तू पर टीकाएँ, जो यूरोप में लैटिन में पढ़ी गईं |
| नसीरुद्दीन तूसी | 1201–1274 | त्रिकोणमिति; ग्रहों के मॉडल; मराग़ा वेधशाला (1259) |
| रूमी | 1207–1273 | सूफ़ी कवि; उनके अनुयायियों ने मेवलेवी संप्रदाय की स्थापना की |
| इब्न बतूता | 1304–लगभग 1369 | मोरक्को से चीन तक मुस्लिम जगत की यात्रा की, 1325–1354 |
| इब्न ख़ल्दून | 1332–1406 | मुक़द्दिमा (1377): राजवंशों के उत्थान और पतन का एक सिद्धांत |
चित्र 1200 से 1450 तक चलता है: red मुस्लिम शासक, blue मंगोल, जब तक वे धर्मांतरित नहीं हुए, और धूसर ईसाई राज्य। हुलेगू की सेना 1256–1258 में बग़दाद पर चढ़ाई करती है।
हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, इस्लाम और नए राज्य
दक्षिण और दक्षिण-पूर्व एशिया में तीन आस्थाओं, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और इस्लाम, ने लोगों के जीवन और राजाओं के शासन को आकार दिया। मुस्लिम सुल्तानों ने उत्तरी भारत जीत लिया; दक्षिण में तथा दक्षिण-पूर्व एशिया की मुख्य भूमि और द्वीपों पर हिंदू और बौद्ध राज्य उठे और गिरे।
आस्थाएँ। हिंदू धर्म, जो अधिकांश दक्षिण एशियाइयों की आस्था था, समाज को जातियों में बाँधता था, जिनमें हर एक का अपना धर्म, यानी अपनी स्थिति का कर्तव्य, था; इसे मंदिरों, अनुष्ठानों और भक्ति के ज़रिए जिया जाता था। भक्ति आंदोलन, जो सदियों पहले दक्षिण भारत में शुरू हुआ और उत्तर में फैला, एक ही ईश्वर, शिव, विष्णु या कृष्ण, के प्रति गहरी निजी भक्ति सिखाता था, जो जाति या लिंग का भेद किए बिना सबके लिए खुली थी। बौद्ध धर्म, जो भारत में जन्मा, अब वहाँ क्षीण हो रहा था पर अन्यत्र फल-फूल रहा था: श्रीलंका, बर्मा, स्याम और कंबोडिया में थेरवाद, पूर्वी एशिया में महायान। इस्लाम विजेताओं, व्यापारियों और सूफ़ियों के साथ आया; दिल्ली में निज़ामुद्दीन औलिया (1238–1325) जैसे सूफ़ी संत हिंदुओं के साथ मुसलमानों को भी अपनी ओर खींचते थे, और भक्ति तथा सूफ़ी मत ने एक-दूसरे को प्रभावित किया।
दिल्ली सल्तनत (1206–1526) की स्थापना तुर्क मुस्लिम सेनापतियों ने की और उसने मुख्यतः हिंदू आबादी पर शासन किया। उसके सुल्तान अधिकारियों को भूमि की आय (इक़्ता) से वेतन देते थे, ग़ैर-मुसलमानों से जज़िया वसूलते थे, और 1200 के दशक के उत्तरार्ध तथा 1300 के दशक के आरंभ में मंगोल हमलों को पीछे धकेला। अलाउद्दीन ख़िलजी (शासनकाल 1296–1316) और मुहम्मद बिन तुग़लक़ (शासनकाल 1325–1351) ने उसकी शक्ति को दक्षिण में मदुरै तक पहुँचाया, पर वह दक्षिण को थामे न रख सकी: विद्रोहों से हिंदू विजयनगर साम्राज्य (1336), जिसे भाइयों हरिहर और बुक्का ने स्थापित किया, और दक्कन में मुस्लिम बहमनी सल्तनत (1347) उभरे। राजस्थान के राजपूत राज्य, यानी हिंदू योद्धा कुल, अपने क़िलों में डटे रहे। 1398 में तैमूर ने दिल्ली को लूटा।
दक्षिण-पूर्व एशिया। राज्य चावल और भारत-चीन के बीच समुद्री व्यापार से समृद्ध हुए। श्रीविजय, सुमात्रा का एक बौद्ध राज्य, मलक्का जलडमरूमध्य पर नियंत्रण रखता था और वहाँ से गुज़रते जहाज़ों पर कर लगाता था, जब तक कि 1200 के दशक में वह क्षीण नहीं हो गया। जावा में मजापहित (1293), जो हिंदू-बौद्ध था, ने अपने मंत्री गजह मदा के अधीन द्वीपसमूह के बड़े भाग से कर वसूलने का दावा किया। खमेर साम्राज्य ने अंगकोर से मुख्य भूमि पर शासन किया, जहाँ उसके धान के खेतों को विशाल जलाशय सींचते थे; उसके राजा, हिंदू ढंग के देव-राजा, ने विष्णु के लिए अंगकोर वाट (लगभग 1113–1150) बनवाया, जो दुनिया का सबसे बड़ा धार्मिक स्मारक है (उसका परिसर लगभग 160 हेक्टेयर), और जयवर्मन सप्तम (शासनकाल लगभग 1181–1218) ने महायान बौद्ध धर्म को दरबार की आस्था बनाया; बाद में थेरवाद ने उसकी जगह ले ली। थाई राज्य अयुत्थया ने 1431 में अंगकोर को लूटा। इस्लाम व्यापार के रास्ते पहुँचा: उत्तरी सुमात्रा के समुद्र पासाई का शासक 1290 के दशक तक मुसलमान था, और मलक्का का शासक 1400 के दशक के आरंभ में मुसलमान बना।
| राज्य | शासकों की आस्था | काल | सत्ता कैसे थामी |
|---|---|---|---|
| दिल्ली सल्तनत | Muslim | 1206–1526 | तुर्क घुड़सवार; अधिकारियों को भूमि अनुदान (इक़्ता); ग़ैर-मुसलमानों पर जज़िया कर |
| विजयनगर | हिंदू | 1336–1646 | योद्धा राजा, मंदिरों को संरक्षण और कर; बहमनी सुल्तानों से युद्ध |
| राजपूत राज्य | हिंदू | लगभग 700 से | राजस्थान के क़िलों को दिल्ली के विरुद्ध थामे रखने वाले योद्धा कुल |
| श्रीविजय | बौद्ध | लगभग 650–लगभग 1300 | मलक्का जलडमरूमध्य में जहाज़ों से शुल्क |
| मजापहित | Hindu-Buddhist | 1293–लगभग 1527 | जावा का चावल और समुद्री व्यापार; द्वीपों से कर |
| खमेर साम्राज्य | हिंदू, फिर बौद्ध | 802–1431 | अंगकोर के आसपास सिंचित चावल; देव-राजा |
| सिंहल राज्य | बौद्ध | लगभग 400 ईसा पूर्व के दशकों–1815 | श्रीलंका के थेरवाद बौद्ध राजा |
चित्र 1200 से 1450 तक चलता है: red मुस्लिम शासक, blue हिंदू और बौद्ध राज्य। दिल्ली का शासन पूर्व और दक्षिण में फैलता है, फिर दक्षिण में बिखर जाता है; एक व्यापारी जहाज़ इस्लाम को बंगाल की खाड़ी के पार सुमात्रा और मलक्का तक ले जाता है। अंगकोर वाट समुद्र में अलग से दिखता है, उसके स्थान तक एक रेखा खिंची है।
माया, मेक्सिका और इंका
अमेरिका महाद्वीपों में राज्य और बड़े तथा अधिक केंद्रीकृत होते गए, सबसे ज़्यादा मेसोअमेरिका और एंडीज़ में, जहाँ मेक्सिका और इंका ने गोलार्ध के अब तक के सबसे बड़े साम्राज्य खड़े किए।
माया। यूकातान में माया लोग प्रतिद्वंद्वी नगर-राज्यों में रहते थे, जिनमें हर एक पर उसका अपना राजा और कुलीन शासन करते थे; मायापान ने लगभग 1220 से इनके एक संघ का नेतृत्व किया, जब तक कि लगभग 1441 में वह नष्ट नहीं हो गया।
मेक्सिका (एज़्टेक) मेक्सिको की घाटी में नवागंतुक के रूप में आए और परंपरा के अनुसार 1325 में तेक्सकोको झील के एक द्वीप पर उन्होंने तेनोच्तितलान बसाया, और उसका पेट चिनाम्पा से भरा, जो झील की तलहटी से ऊँचे उठाए गए खेत थे। 1428 में तेनोच्तितलान तेक्सकोको और तलाकोपान के साथ त्रिपक्षीय गठबंधन में शामिल हुआ, जिसने मध्य और दक्षिणी मेक्सिको के अधिकांश भाग को जीत लिया। वह अपनी विजयों पर सीधे शासन नहीं करता था: स्थानीय शासकों को बनाए रखता और कोडेक्स मेंदोज़ा में सूचीबद्ध 38 प्रांतों से कर (मक्का, सूती कपड़ा, कोको, पंख, सोना और बंदी) लेता था। उसके धर्म में सूर्य और युद्ध के देवता हुइत्ज़िलोपोच्तली के लिए तेम्पलो मायोर में नरबलि अपेक्षित थी, और युद्धों से, जिनमें तलाक्सकला के साथ अनुष्ठानिक “पुष्प-युद्ध” भी थे, बंदी मिलते थे। 1519 तक तेनोच्तितलान में शायद 150,000–250,000 लोग रहते थे (अनुमान अलग-अलग हैं)।
कुस्को के इंका ने पचाकुती के अधीन (शासनकाल 1438–1471, पारंपरिक तिथियाँ) अपनी विजयें शुरू कीं। उसके पुत्र तोपा इंका और पौत्र वायना कापाक के अधीन तावान्तिनसुयु साम्राज्य, यानी “चारों भाग एक साथ”, इक्वाडोर से मध्य चिली तक 4,000 किमी से अधिक फैला था। मेक्सिका के विपरीत, इंका सीधे शासन करते थे: वे पूरे-पूरे समुदायों को बसाते-हटाते थे, अपनी भाषा केचुआ फैलाते थे, और ऐसे अधिकारियों के ज़रिए शासन करते थे जो क्विपु, यानी गाँठदार डोरियों, पर हिसाब रखते थे। वस्तुओं के रूप में कर के बजाय वे मिता माँगते थे, एक श्रम-कर: समुदाय बारी-बारी से सड़कें, सीढ़ीदार खेत और क़िले बनाने, राज्य के खेत जोतने और सेना में सेवा करने के लिए मज़दूर भेजते थे। लगभग 30,000 किमी की सड़कें, संदेशवाहक धावकों और पड़ावों के साथ, तथा अनाज के भंडार साम्राज्य को जोड़े रखते थे। शासक सूर्य देवता इंती का वंशज होने का दावा करता था।
| मेक्सिका | इंका | |
|---|---|---|
| राजधानी | तेनोच्तितलान (1325) | कुस्को |
| विस्तार | त्रिपक्षीय गठबंधन, 1428 से | पचाकुती से, 1438 |
| शासन | अप्रत्यक्ष: स्थानीय शासक बने रहे, कर चुकाया गया | प्रत्यक्ष: अधिकारी, पुनर्वास, केचुआ |
| प्रजा पर क्या देय था | वस्तुओं और बंदियों के रूप में कर | श्रम (मिता) |
| साम्राज्य को जोड़े रखना | सेना का भय; व्यापार और बाज़ार | सड़कें, भंडार, क्विपु अभिलेख |
| धर्म और शासन | हुइत्ज़िलोपोच्तली को बलि | शासक, सूर्य (इंती) का पुत्र |
मेक्सिको के उत्तर में पिछली सदियों के बड़े केंद्र क्षीण हो गए। मिसिसिपी के पास मिट्टी के टीलों वाला मिसिसिपीयन नगर काहोकिया लगभग 1350 तक अधिकांशतः छोड़ दिया गया; पूर्वज पुएब्लोवासी लगभग 1300 में एक लंबे सूखे के दौरान मेसा वर्दे के चट्टानी आवास छोड़कर दक्षिण और पूर्व में नए समुदायों में बस गए।
चित्र 1450 से आगे 1525 तक चलता है, ताकि दिखे कि दोनों साम्राज्य कितने बढ़े: red मेक्सिका और त्रिपक्षीय गठबंधन, blue इंका, धूसर अन्य राज्य। इंका सड़कें विजयों के साथ आगे बढ़ती हैं; तेनोच्तितलान और एंडीज़ की सीढ़ीदार खेती समुद्र में अलग से दिखती हैं।
माली, हौसा, ग्रेट ज़िम्बाब्वे, इथियोपिया, स्वाहिली तट
अफ़्रीकी राज्यों के कई रूप थे: साम्राज्य और राजतंत्र, दीवारों से घिरे नगर-राज्य, और राजाओं के बिना नातेदारी पर संगठित समाज। व्यापार, ख़ासकर सोने के व्यापार, ने उनमें से कई को समृद्ध बनाया, और इस्लाम तथा ईसाइयत ने आकार दिया कि उनके कुछ शासक सत्ता कैसे थामते थे।
माली, पश्चिम अफ़्रीका के साहेल में, की स्थापना लगभग 1235 में सुंदियाता (सुन्जाता) कीता ने की, जिसने सोसो के राजा को हराया; उसकी कथा आज भी ग्रियो, यानी मौखिक इतिहासकार, सुनाते हैं। माली ऊपरी नाइजर और सेनेगल के स्वर्ण-क्षेत्रों तथा सहारा-पार के व्यापार पर नियंत्रण रखता था, और उसके शासक मुसलमान थे। मनसा मूसा (शासनकाल लगभग 1312–1337 ) ने 1324–1325 में मक्का की हज यात्रा इतने सोने के साथ की कि, जैसा क़ाहिरा के अधिकारी अल-उमरी ने बताया, बाद के वर्षों तक क़ाहिरा में सोने का मूल्य गिर गया। वह विद्वानों और एक वास्तुकार को साथ लाया, और तिम्बकटू की मस्जिदों और विद्यालयों ने उसे इस्लामी विद्या का केंद्र बना दिया। इब्न बतूता 1352–1353 में माली गया था।
वर्तमान उत्तरी नाइजीरिया के हौसा राज्य, कानो, कात्सिना, ज़ारिया और अन्य, दीवारों से घिरे नगर-राज्य थे, जिनमें हर एक का अपना शासक था; वे व्यापार से जुड़े थे पर कभी एक साम्राज्य में एकजुट नहीं हुए। उनके शासकों ने 1300 के दशक में माली के व्यापारियों के ज़रिए इस्लाम अपनाया, कानो के शासकों ने याजी (कानो क्रॉनिकल के अनुसार शासनकाल 1349–1385) के अधीन।
पूर्वी अफ़्रीकी तट के स्वाहिली नगर-राज्य, किल्वा, मोम्बासा, मालिंदी, मोगादिशू और अन्य, भीतरी इलाक़ों से सोना, हाथीदाँत और ग़ुलामों का व्यापार करते थे और बदले में हिंद महासागर के पार से कपड़ा, मनके और चीनी मिट्टी के बर्तन लेते थे। वहाँ के लोग स्वाहिली बोलते थे, जो बहुत से अरबी शब्दों वाली एक बंटू भाषा है, और उनके शासक तथा व्यापारी मुसलमान थे।
भीतरी इलाक़े का ग्रेट ज़िम्बाब्वे लगभग 1200 से लगभग 1450 तक एक शोना राज्य की राजधानी था। उसके शासकों की संपदा पशुओं से और तट पर सोफ़ाला तथा किल्वा भेजे गए सोने और हाथीदाँत से आती थी; वहाँ खुदाई में चीनी चीनी-मिट्टी और फ़ारसी मृद्भांड मिले हैं। उसका महान घेरा बिना गारे के जड़े ग्रेनाइट के खंडों की दीवार है, जिसकी परिधि लगभग 250 मीटर और ऊँचाई 11 मीटर तक है, और भीतर लगभग 10 मीटर ऊँची एक शंक्वाकार मीनार है। उसके शिखर काल में वहाँ शायद 10,000–20,000 लोग रहते थे (अनुमान अलग-अलग हैं)।
इथियोपिया के शासक अक्सुम राज्य के समय से, 300 के दशक से, ईसाई थे। ज़ागवे राजवंश के राजा लालिबेला (शासनकाल लगभग 1181–1221) ने अपनी राजधानी में ठोस चट्टान को नीचे की ओर काटकर 11 गिरजे बनवाए। 1270 में येकुनो अम्लाक ने सुलेमानी राजवंश की स्थापना की, जो राजा सुलेमान और शीबा की रानी का वंशज होने का दावा करता था, एक दावा जिसने 1974 तक उसके शासन को वैधता दी; अम्दा सेयोन (शासनकाल 1314–1344) ने पड़ोसी मुस्लिम सल्तनतों के विरुद्ध राज्य का विस्तार किया। मिस्र का कॉप्टिक चर्च इथियोपिया के बिशप की नियुक्ति करता था।
अन्यत्र, कोंगो राज्य 1300 के दशक के उत्तरार्ध में कांगो नदी के मुहाने के पास बना, और पश्चिम अफ़्रीका के वनों में योरूबा नगर इफ़े और बेनिन राज्य ताँबे की मिश्रधातुओं में ढाली गई मूर्तिकला के लिए प्रसिद्ध थे।
| राज्य | क्षेत्र | काल | शासकों की आस्था | संपदा का स्रोत |
|---|---|---|---|---|
| माली | पश्चिम अफ़्रीका का साहेल | लगभग 1235–लगभग 1600 | इस्लाम | सोना, सहारा का व्यापार |
| हौसा राज्य | उत्तरी नाइजीरिया | लगभग 1000 के दशक–1800 के दशक | स्थानीय, फिर इस्लाम (1300 के दशक) | शिल्प, व्यापार, खेती |
| स्वाहिली नगर-राज्य | पूर्वी अफ़्रीकी तट | लगभग 1000 के दशक–1500 के दशक | इस्लाम | हिंद महासागर का व्यापार |
| ग्रेट ज़िम्बाब्वे | दक्षिण-पूर्वी अफ़्रीका | लगभग 1200–लगभग 1450 | स्थानीय | पशु, तट को सोना और हाथीदाँत |
| इथियोपिया | अफ़्रीका का सींग | सुलेमानी, 1270–1974 | ईसाई धर्म | खेती, लाल सागर का व्यापार |
चित्र 1200 से 1450 तक चलता है: red वे राज्य जिनके शासक मुसलमान थे, blue स्थानीय आस्थाओं वाले राज्य, धूसर ईसाई इथियोपिया और नूबिया। माली नियानी से बढ़ता है; हौसा नगर मुस्लिम हो जाते हैं; मनसा मूसा का कारवाँ 1324 से मक्का के लिए पार करता है; ग्रेट ज़िम्बाब्वे लगभग ग 1450 में क्षीण हो जाता है, जबकि उसके उत्तर में मुतापा उभरता है।
सामंतवाद, जागीर और चर्च
1200 से 1450 तक यूरोप राजनीतिक रूप से बिखरा हुआ था: राजा सत्ता कुलीनों, चर्च और नगरों के साथ बाँटते थे। अधिकांश लोग किसान थे, जिनमें बहुत से कृषिदास थे, जो जागीर की ज़मीन पर काम करते थे, और कैथोलिक चर्च पूरी व्यवस्था को उसका अर्थ और उसके शासकों को उनकी वैधता देता था।
सामंतवाद शक्तिशाली लोगों को एक-दूसरे से बाँधता था: राजा किसी सामंत को निष्ठा और सैन्य सेवा के बदले भूमि, यानी जागीर (फ़ीफ़), देता था, और बड़े सामंत यही छोटे सामंतों और नाइटों के साथ करते थे। राजतंत्र विकेंद्रीकृत थे: राजा अपने सामंतों पर निर्भर थे। इंग्लैंड में बैरनों ने राजा जॉन को मैग्ना कार्टा (1215) स्वीकार करने को विवश किया, जिसने राजा को क़ानून के अधीन रखा, और संसद का विकास हुआ; फ़्रांस के राजाओं ने धीरे-धीरे अपनी भूमि समेटी; पवित्र रोमन साम्राज्य चुने हुए सम्राट के अधीन सैकड़ों राजकुमारों, बिशपों और नगरों का जोड़-तोड़ बना रहा। इंग्लैंड और फ़्रांस ने सौ वर्षीय युद्ध (1337–1453) लड़ा।
| पद | देय | प्राप्त |
|---|---|---|
| राजा | सुरक्षा; चर्च द्वारा अभिषिक्त | निष्ठा और सेवा |
| स्वामी और बिशप | राजा के प्रति निष्ठा, नाइट और परामर्श | बड़ी जागीरें |
| knights | सैन्य सेवा | एक जागीर (एक मेनर) |
| किसान और भूदास | स्वामी को श्रम, लगान और शुल्क | खेती के लिए भूमि, सुरक्षा |
जागीर (मैनर) आर्थिक आधार थी: सामंत की संपदा, जिसमें उसका गाँव, खेत, चक्की और गिरजा होते थे। यूरोप अत्यधिक कृषि-प्रधान था, जिसमें स्वतंत्र और बलपूर्वक लिए गए श्रम से काम होता था। कृषिदास ग़ुलाम नहीं थे: उन्हें ज़मीन से अलग बेचा नहीं जा सकता था, और वे अपनी पट्टियों पर खेती करते थे; पर वे जागीर से बँधे थे, सामंत के अपने खेतों (डेमेन) पर श्रम, लगान और शुल्क देते थे, और चर्च को दशमांश, यानी उपज का दसवाँ हिस्सा, चुकाते थे। भारी हल और तीन-खेत प्रणाली, जो हर साल आधे के बजाय जोतने योग्य भूमि का एक-तिहाई परती छोड़ती थी, ने उपज बढ़ाई; यूरोप की जनसंख्या 1300 के दशक के आरंभ तक बढ़ती रही।
| वर्ष | उत्तरी खेत | पूर्वी खेत | दक्षिणी खेत |
|---|---|---|---|
| 1 | winter | spring | fallow |
| 2 | spring | fallow | winter |
| 3 | fallow | winter | spring |
कैथोलिक चर्च, जिसका प्रमुख रोम में पोप था, पश्चिमी यूरोप का सबसे बड़ा भूस्वामी था। वह राजाओं का राज्याभिषेक और अभिषेक करता, विद्यालय और नए विश्वविद्यालय चलाता, और शासकों को चर्च से बहिष्कृत कर सकता था। थॉमस एक्विनास (लगभग 1225–1274) ने अरस्तू के दर्शन को, जो अंशतः अरबी से अनुवादों द्वारा पुनः प्राप्त हुआ था, ईसाई धर्मशास्त्र से जोड़ा। बाइज़ेंटाइन और रूस का ऑर्थोडॉक्स चर्च 1054 में रोम से अलग हो गया था; चौथे क्रूसेड द्वारा कुस्तुंतुनिया की लूट (1204) ने इस दरार को गहरा किया। यहूदी समुदाय कई नगरों में रहते थे, प्रतिबंधों में बँधे और अक्सर उत्पीड़ित: इंग्लैंड ने 1290 में अपने यहूदियों को निकाल दिया, फ़्रांस ने 1306 में और फिर 1394 में। इबेरिया में मुस्लिम अल-अंदलुस सिमटकर ग्रेनाडा रह गया।
संकट। ब्लैक डेथ (1347–1351) ने यूरोप के शायद एक-तिहाई से आधा लोगों की जान ली (अनुमान अलग-अलग हैं)। श्रमिक कम रह जाने से बचे हुए लोग ऊँची मज़दूरी और अधिक स्वतंत्र शर्तों की माँग कर सके; इंग्लैंड के किसान विद्रोह (1381) जैसे विद्रोह हुए, और पश्चिमी यूरोप में कृषिदासता क्षीण पड़ गई।
चित्र तीन वर्षों में एक जागीर है: red कृषिदास, blue सामंत, धूसर चर्च। हर खेत हर साल एक क़दम खिसकता है, शीतकालीन अनाज से वसंत की फ़सलों और फिर परती तक, जबकि भेड़ें परती के पीछे चलती हैं और हल की जोड़ी खेतों में काम करती है; सामने सामंती सीढ़ी है।
राज्य कैसे बने और सत्ता कैसे थामी
हर जगह राज्यों के सामने एक-जैसी समस्याएँ थीं, भूमि थामना, राजस्व जुटाना, लोगों को निष्ठावान रखना, और उन्होंने उन्हें औज़ारों के एक छोटे समूह से सुलझाया। तुलना करने का अर्थ है समानताओं और भिन्नताओं के नाम बताना और समझाना कि वे क्यों पैदा हुईं।
| औज़ार | उदाहरण |
|---|---|
| धर्म शासक को वैधता देता है | चीनी सम्राट और स्वर्ग का जनादेश; इस्लाम के संरक्षक के रूप में सुल्तान (क़ाहिरा में मामलूकों के ख़लीफ़ा); इथियोपिया का सुलेमानी वंश; सूर्य-पुत्र के रूप में इंका शासक; खमेर देव-राजा; चर्च द्वारा अभिषिक्त यूरोपीय राजा; मेक्सिका की बलि |
| नौकरशाही और अभिलेख | परीक्षा से चुने गए सोंग और मिंग अधिकारी; इंका अधिकारी और क्विपु; दिल्ली सल्तनत के इक़्ता-धारक |
| कर और लगान | 38 प्रांतों से मेक्सिका का कर; मुस्लिम राज्यों में जज़िया; यूरोप में दशमांश |
| श्रम | इंका की मिता; यूरोपीय जागीरों में कृषिदासता; सोंग चीन में स्वतंत्र किसान |
| सैन्य शक्ति | मंगोल घुड़सवार; मामलूकों के ग़ुलाम सैनिक; दिल्ली के तुर्क घुड़सवार; यूरोपीय नाइट और जापानी समुराई |
| व्यापार | जलडमरूमध्यों पर श्रीविजय का शुल्क; माली का सोना; स्वाहिली नगर; ग्रेट ज़िम्बाब्वे |
समानताएँ। लगभग हर राज्य अपने शासक को पवित्र से जोड़ता था और अपनी संपदा किसानों से, यानी कर, लगान, श्रम या किराये से, लेता था। अधिकांश ने अपने पहले की व्यवस्थाओं पर निर्माण किया: मिंग ने सोंग शैली की परीक्षाएँ बहाल कीं; इंका ने पुरानी एंडीज़ श्रम और सड़क व्यवस्थाओं को अपनाया; तुर्क सुल्तानों ने फ़ारसी प्रशासकों और ख़लीफ़ा के नाम को बनाए रखा।
भिन्नताएँ। कुछ राज्य केंद्रीकृत थे (सोंग और मिंग चीन, इंका), जो अधिकारियों के ज़रिए सीधे शासन करते थे; अन्य विकेंद्रीकृत थे (सामंती यूरोप और जापान, हौसा और माया नगर-राज्य), जहाँ सत्ता स्थानीय सामंतों या नगरों के हाथ में थी। साम्राज्य विजित जनों पर अप्रत्यक्ष रूप से (मेक्सिका ने कर लिया और स्थानीय शासकों को बना रहने दिया) या प्रत्यक्ष रूप से (इंका ने जनों को बसाया-हटाया और अधिकारी थोपे) शासन करते थे। विजेताओं ने विजितों के अनुसार स्वयं को ढाला: युआन ने शासन के चीनी रूप अपनाए, और इल-ख़ान तथा गोल्डन होर्ड मुसलमान बन गए।
सामंती यूरोप और जापान एक क्लासिक जोड़ी हैं: दोनों में सैन्य अभिजात वर्ग (नाइट, समुराई) थे जो सम्मान की संहिताओं से बँधे थे और भूमि के रूप में वेतन पाते थे, और दोनों में केंद्रीय शासक कमज़ोर थे। पर जापान में सम्राट राज करता था जबकि शोगुन शासन चलाता था, और जापान में उसके शासकों के साथ खड़ा होने वाला कोई चर्च नहीं था।
चित्र एक पट्टी पर यह काल है: हर क्षेत्र के राज्य, red जहाँ शासक मुसलमान थे, blue बौद्ध, हिंदू या कन्फ़्यूशियाई, धूसर ईसाई, कागज़ी रंग मंगोल या स्थानीय आस्थाओं के। जैसे-जैसे वर्ष आगे बढ़ता है, पट्टियाँ बढ़ती हैं।